1 Ne 15: 5 me sentí abatido... por motivo de la destrucción de mi pueblo, porque yo había visto su caída
Nefi abatido por la maldad y la destrucción de los nefitas. Esta angustia en el alma viene de tener un corazón lleno de caridad, de tal manera que el pensamiento de que cualquier hijo o hija de Dios sufra los castigos decretados para los malvados trae una pesadez y tristeza según Dios. Esta misma emoción se muestra en un par de otras escrituras. De los hijos arrepentidos de Mosíah, Mosíah escribe, Pues estaban deseosos de que la salvación fuese declarada a toda criatura, porque no podían soportar que alma humana alguna pereciera; sí, aun el solo pensamiento de que alma alguna tuviera que padecer un tormento sin fin los hacía estremecer y temblar. (Mosíah 28:3). En un registro inusualmente claro y precioso, Enoc vio al Señor Dios Todopoderoso lloran sobre sus creaciones. Después de que el Padre le había mostrado Enoc la maldad de la gente, Enoc lloró también. El registro es el siguiente:
"Y aconteció que el Dios del cielo miró al resto del pueblo, y lloró, y Enoc dio testimonio de ello, diciendo: ¿Por qué lloran los cielos, y derraman sus lágrimas como la lluvia sobre las montañas?
El Señor dijo a Enoc: He allí a estos, tus hermanos; son la obra de mis propias manos, y les di su conocimiento el día en que los creé; y en el Jardín de Edén le di al hombre su albedrío;
Por consiguiente, puedo extender mis manos y abarcar todas las creaciones que he hecho; y mi ojo las puede traspasar también, y de entre toda la obra de mis manos jamás ha habido tan grande iniquidad como entre tus hermanos.
Mas he aquí, sus pecados caerán sobre la cabeza de sus padres. Satanás será su padre, y miseria su destino; y todos los cielos llorarán sobre ellos, sí, toda la obra de mis manos; por tanto, ¿no han de llorar los cielos, viendo que estos han de sufrir?
Mas he aquí, estos que tus ojos ven morirán en los diluvios; y he aquí, los encerraré; he preparado una prisión para ellos.
Y Aquel a quien he escogido ha abogado ante mi faz. Por consiguiente, él padece por los pecados de ellos, si es que se arrepienten el día en que mi Elegido vuelva a mí, y hasta ese día se verán atormentados.
Por esto, pues, llorarán los cielos, sí, y toda la obra de mis manos.
Y aconteció que el Señor le habló a Enoc, y le declaró todos los hechos de los hijos de los hombres; por lo que Enoc supo, y vio las abominaciones y la miseria de ellos, y lloró y extendió sus brazos, y se ensanchó su corazón como la anchura de la eternidad; y se conmovieron sus entrañas; y toda la eternidad tembló." (Moisés 7: 28-41).
1 Ne 15:12 la casa de Israel fue comparada a un olivo... ¿No somos nosotros una rama de la casa de Israel?
Esta doctrina se tratará de forma más completa en Jacob 5. Baste decir que el olivo cultivado es un símbolo de la casa de Israel. La familia de Lehi representa una rama que fue plantada en la parte baja de la viña, Y aconteció que el Señor de la viña se marchó, y escondió las ramas naturales del olivo cultivado en las partes más bajas de la viña, unas en una parte y otras en otra, según su voluntad y placer. (Jacob 5:14). Véase también Jacob 5: 25, 43, 44,52.
1 Ne 15:15 nutrición de la verdadera vid
Una de las críticas más comunes del Libro de Mormón es que sus temas son anacrónicos. En otras palabras, suena demasiado como el Nuevo Testamento para haber sido escritos cientos de años antes de la venida de Cristo. La imagen de Cristo como una "vid" es un ejemplo. Se ve por primera vez en la Biblia en el Nuevo Testamento, cuando Cristo dice: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador (Juan 15: 1). ¿Cómo podría haber usado Nefi esta imagen antes que Cristo lo hiciera? ¿Cómo podría este tema sea conocida por él en ese momento?
Nefi era un profeta que acababa de ver una increíble visión de la historia del mundo, incluyendo la vida y ministerio del Salvador. Él tenía el espíritu de profecía y enseñó principios mesiánicos que están contenidos también en el Antiguo Testamento, si tantas partes claras y preciosas no se hubieran quitado de ese registró.
Cuando se examinaron los Rollos del Mar Muerto, tanto los Judíos y los cristianos no Mormones se asombraron porque los rollos contenían tanta doctrina del "Nuevo Testamento", pero fueron escritos antes de la venida de Cristo. Este hallazgo no sorprende a un estudiante del Libro de Mormón. Confirma que el Señor enseñaba a los antiguos profetas del Antiguo Testamento la ley superior mucho antes de que el Salvador la diera en la carne.
1 Ne 15:20 las palabras de Isaías.... quien se refirió a la restauración de los judíos
Uno de los temas principales de los escritos de Isaías es la restauración de los Judíos en los últimos días. Esto puede ser debido a que pasó tanto tiempo profetizando la inminente destrucción del Reino del Norte, que echaba de menos un día mejor - un día cuando Israel otra vez sería bendecido y protegido por el Señor. Esta bendición no llegará a su plenitud hasta que el Señor mismo ponga su pie en el Monte de los Olivos y comience a pelear las batallas de Israel. Por lo tanto, los escritos de Isaías están llenos de representaciones de esperanza, optimismo y expresiones de gozo de lo que las cosas que ocurrirán en el día en que el Señor salve a Israel, El lobo habitará con el cordero ... la tierra será llena del conocimiento del Señor ... El Señor será para ti una luz eterna ... Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín ... y volverán sus espadas en arado ... el que quedaré en Jerusalén, será llamado santo... los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas ... los que esperan a Jehová correrán y no se cansarán; y caminarán, y no desmayarán ... con misericordia eterna tendré compasión de ti ... Prorrumpe en alegría, canten juntos, soledades de Jerusalén, porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén.
1 Ne 15:33 si morían en su iniquidad
Spencer W. Kimball
"En una entrevista con un joven en Mesa, Arizona, lo encontré sólo un poco apenado por el adulterio que había cometido, pero no estoy seguro de que quería limpiarse. Después de largas deliberaciones en la que parecía lograr poco progreso en contra de su espíritu rebelde, finalmente dije: 'Adiós, Bill, pero le advierto, no rompa el límite de velocidad, tenga cuidado con lo que come, no corra riesgos en su vida. Tenga cuidado con el tráfico porque no debe morir antes de que este asunto se arregle. No te atrevas a morir. 'Cite esta escritura:
"Por lo tanto, si morían en su iniquidad, tendrían que ser desechados también, con respecto a las cosas que son espirituales, las cuales se relacionan con la rectitud; de modo que deberán comparecer ante Dios para ser juzgados según sus obras
. . . ninguna cosa impura puede entrar en el reino de Dios; de modo que es necesario que se prepare un lugar de inmundicia para lo que es inmundo. (1 Ne. 15:33-34).
"Una muerte lenta tiene sus ventajas con respecto a la desaparición repentina. La víctima del cáncer que es el jefe de una familia, por ejemplo, debe utilizar su tiempo para ser un consejero a los que le sobrevivirán. El período de inactividad después de que un paciente se entera de que no hay esperanza para su vida puede ser un período de gran productividad. ¡Cuánto más cierto es de alguien que ha estado involucrado en un pecado deliberado! él no debe morir hasta que haya hecho las paces con Dios. Él debe ser cuidadoso y no tener una accidente." (El milagro del perdón, pp.145-6)
1 Ne 15:33 si son inmundos, por fuerza ellos no pueden morar en el reino de Dios;
"Tanto la justicia de Dios y las leyes de la naturaleza una división de los inicuos de los justos. El calor y la gloria del sol del mediodía y el escudo de la oscuridad de la medianoche no son compañeros compatibles la luz y la oscuridad nunca se encontrarán, Cristo y Satanás Nunca se darán la mano. La separación de los justos de los malvados en el mundo por venir es obscurecida por su separación de la mortalidad. Esta vida, como la que sigue, tiene sus hijos de luz y sus hijos de oscuridad. Los ciudadanos de los dos reinos se preparan aquí para la naturaleza de la sociedad de la que formarán parte en y después de la muerte”. (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 121)