1 Nefi 8

1 Nefi 8

1 Ne 8: 2 El sueño de Lehi 

Pocos Temas en el Libro de Mormón han recibido tanta atención como el sueño de Lehi. Ha sido el tema de canciones, pinturas, y una multitud de discusiones sobre el Evangelio. Una de las razones por las que es tan poderoso es que no es sólo un sueño sobre un árbol, un edificio, un río, y un camino; se trata de una metáfora de la vida. Como dijo el salmista, somos extranjeros en la tierra (Sal 119:19) dejados a la izquierda para encontrar el camino, por lo que parece, en una tierra extranjero. En esa búsqueda triste y confusa, el sueño de Lehi parece dar la dirección necesaria para ayudarnos a navegar con éxito. Los círculos verdaderos de la vida con sus nieblas de oscuridad, los dedos burlones, momentos de alegría, preocupación por los miembros de la familia, un camino estrecho y angosto. Afortunadamente, se nos habla del sueño dos veces, a través de los ojos de dos visionarios, Lehi y Nefi. Lehi cuenta la historia; Nefi da la interpretación. Ambos aumentan nuestra comprensión de la metáfora. 

1 Ne 8: 4 un desierto obscuro y lúgubre

Hugh Nibley

"En sus sueños Lehi se encuentra vagando 'en una desierto oscuro y lúgubre,' donde debe viajar 'en la obscuridad por el espacio de muchas horas," perdido y desamparado (1 Nefi 8: 4- 8) De todas las imágenes que rondan los primeros poetas árabes esta es a todas luces la más común; es la pesadilla estándar del árabe, el orgullo supremo de todo poeta que ha viajado distancias largas a través de residuos oscuros, tristes y solo. Invariablemente la oscuridad se da como la principal fuente de terror (el calor y el resplandor del día, aunque casi siempre se menciona, se les da el segundo lugar), y el horror culminante es casi siempre una "oscuridad de tinieblas", una mezcla deprimente de polvo, y niebla húmeda, lo que, sumado a la noche, completa la confusión de cualquiera que vaga en el desierto. Muy al contrario de lo que cabría esperar, estas nieblas húmedas se describen por los viajeros en todas partes de Arabia, y al-Ajajj , uno de los más grandes poetas del desierto, cuenta cómo una "oscuridad tinieblas 'hace que sea imposible para él continuar un viaje a Damasco. En su naturaleza y efecto 'la oscuridad de tinieblas' de Lehi (1 Nefi 08:23) se ajusta a este extraño fenómeno exactamente. "(Lehi in the Desert and The World of the Jaredites, p. 47-8) 

 1 Ne 8: 7-33 El simbolismo en el sueño de Lehi

SÍMBOLO (lo que Lehi vio)	SIGNIFICADO
Campo grande y espacioso  (v.9)	el mundo (v. 20)
Árbol (v.10)	el amor de Dios (1 Ne 11:22)
Fruto (v.10)	el amor de Dios o la vida eterna (1 Ne 15:36)
Río de agua (v.13)	profundidades del río = profundidades del infierno (1 Ne 12:16)
Barra de hierro (v.19)	la palabra de Dios (1 Ne 11:25)
Sendero estrecho y angosto (v.20)	el camino a la vida eterna (2 Ne 31:18)
Vapor de tinieblas (v.23)	las tentaciones del diablo (1 Ne 12:17)
Edificio grande y espacioso (v.26)	las vanas imaginaciones y el orgullo del mundo (1 Ne 11:36, 12:18)

 

SÍMBOLO (lo que Nefi vio)	SENTIDO
Fuente de aguas vivas (1 Ne 11:25)	el amor de Dios (1 Ne 11:25)
un grande y terrible abismo (1 Ne 12:18)	la justicia del Dios Eterno (1 Ne 12:18)

 

1 Ne 8:11 el fruto... de lo más dulce, superior a todo cuanto yo había probado antes

 Las bendiciones del Señor sobrepasan todo entendimiento humano. Así es cuando uno comprende plenamente el amor de Dios. Ese amor se puede sentir en los desiertos solitarios o en su bendita presencia. Las bendiciones del amor de Dios y la vida eterna están disponibles sólo a través de la expiación. 

George F. Richards

Tuve un sueño, que estoy seguro que era de parte del Señor. En este sueño yo estaba en la presencia del Salvador mientras permanecía de pie en el aire. Él no hablaba palabra a mí, pero mi amor por él era tal que no tengo palabras para explicarlo. Sé que ningún mortal puede amar al Señor como he experimentado ese amor por el Salvador, a menos que Dios se lo revelará. . . . [Como] consecuencia de ese sueño tengo este sentimiento, que no importa lo que el evangelio pueda implicarme, haré lo que se me pida que haga, aún hasta dar mi propia vida. (Conference Report, Oct 1946, p.139) 

 David A. Bednar

El fruto en el árbol es un símbolo de las bendiciones de la Expiación. El participar del fruto del árbol representa la recepción de ordenanzas y los convenios por los cuales la Expiación llega a ser plenamente eficaz en nuestra vida. El fruto es descrito como "deseable para hacer a uno feliz" (1 Ne 8:10) y produce gran gozo y el deseo de compartir ese gozo con los demás. (Ensign, Oct. 2011, 34) 

1 Ne 8:12 deseé que participara también de él mi familia

Marion D. Hanks

"Hay personas que amas y cuando algo que es realmente importante les sucede, deseas compartirlo con la gente que amas. Ese es el camino que Lehi tomo cuando probó el fruto del evangelio. Esta es la motivación detrás de todo misionero, el proselitismo, el programa de predicar de la Iglesia. es una cosa simple , sí, pero mientras más vivo, más impresionante se convierte para mí que ningún verdadero Santo de los Últimos días con convicciones puede retirarse a un rincón de la chimenea, a una especie de aislamiento espiritual, y abrazar en su seno las bendiciones del Evangelio y agradecer a Dios de que lo tiene, y, entristecerse de que los demás no. por el contrario, si realmente prueba la fruta no será capaz de resistirse a compartirlo con los que ama más y con todos sus hermanos y hermanas, los hijos de Dios ".  Yo digo que este sentimiento es tan normal y natural como puede ser. (BYU Speeches of the Year, May 4, 1960, p. 5.)

1 Ne 8:19 una barra de hierro… se extendía por la orilla del río. 

El hecho de que la barra de hierro esta tan cerca del río es significativo. Recuerde que Nefi adelante describe un terrible abismo que este río atraviesa. Las profundidades del río representan las profundidades del infierno. Por lo tanto, las profundidades del infierno no están lejos de la barra de hierro; no hace falta dar muchos pasos fuera del camino estrecho y angosto antes de caer en el terrible abismo y el río. Mormón escribió, Y así podemos discernir claramente que después que un pueblo ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, y ha poseído un gran conocimiento de las cosas concernientes a la rectitud, y entonces cae en el pecado y la transgresión, llega a ser más empedernido, y así su condición es peor que si nunca hubiese conocido estas cosas. (Alma 24:30)

1 Ne 8:19 la importancia de la barra de hierro

¡Qué poderosa herramienta de la justicia! ¡Que secreto maravilloso! Lehi nos da el secreto para navegar con éxito el viaje de la vida. No importa si hay vapores de tinieblas, vapores de la oscuridad, tormentas de viento, caminos rocosos, o ríos de aguas sucias. Si uno recuerda aferrarse a la palabra de Dios como si se tratara de un salvavidas espiritual, se da la promesa de la vida eterna.

Ezra Taft Benson

"Tenemos que participar en actividades que traen el poder espiritual. Hablo de tales actividades como sumergirnos en las Escrituras. Hay un poder que fluye en nuestras vidas cuando leemos y estudiamos las Escrituras a diario que no se puede encontrar de ninguna otra forma." (1987-1988 BYU Devotional and Fireside Speeches, pp. 53-54, as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.31) 

Merrill J. Bateman

"Una exposición poco frecuente a las escrituras por lo general no abrirá las puerta a los susurros del Espíritu o proporcionará ideas... Hay ciertas bendiciones que se obtienen cuando uno escudriña las escrituras. Cuando una persona estudia las palabras del Señor y las obedece, él o ella se acerca al Salvador y obtienen un mayor deseo de vivir una vida justa. El poder para resistir la tentación aumenta y debilidades espirituales se superan, heridas espirituales son sanadas.... De acuerdo con la visión, la única manera de llegar al árbol y convertirse en un participante permanente del fruto era "continuamente [mantenerse] asido" a la barra de hierro (1 Ne 8:30). ¿Qué era la barra de hierro? Nefi la definió como la "palabra de Dios'- las palabras de los profetas vivientes y las Escrituras que apuntan a la gente a Cristo. Nefi declaró, además, que los que los escuchen y se aferren a la palabra de Dios no perecerían jamás (Véase 1 Nefi 15:24)... aferrarse a la barra de hierro edifica fe en Cristo y su obra.... El Presidente Benson, en la conferencia general de abril de 1986, expresó estos pensamientos: "Sin importar cuan diligentes podamos estar en otras áreas, ciertas bendiciones se encuentran sólo en las Escrituras, sólo en venir a la palabra del Señor y aferrarse a ella es como hacemos nuestro camino a través de los vapores de tinieblas al árbol de la vida. '"(Ensign, May 1986, p. 82, as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.30)

George Q. Cannon

" A pesar de que la oscuridad impenetrable debe rodearnos, debemos, como pueblo y como individuos , aferrarnos a la verdad que el Señor ha revelado acerca de esta obra; aferrarse al sacerdocio; aferrarse a la "barra de hierro ", que es la palabra de Dios, y la Palabra de Dios viene a través del Sacerdocio. Dejemos que cada uno diga: ' voy a servir a Dios, no importa lo que pase, voy a aferrarme a su Sacerdocio, que Dios ha puesto en su Iglesia para gobernar, no importa lo que pase. Las consecuencias pueden ser'. Esa es la integridad que debemos apreciar y que debemos enseñar a nuestros hijos. A menos que lo hagamos, nunca lograremos lo que Dios quiere para nosotros." (Collected Discourses 1886-1898, vol. 5, edited by Brian H. Stuy, George Q. Cannon, April 5, 1897)

1 Ne 8:20  un sendero estrecho y angosto 

Neal A. Maxwell

"El camino estrecho y angosto, aunque claramente señalado, es un camino, no una autopista ni una escalera eléctrica. De hecho, hay veces en que la única forma en que el camino estrecho y angosto se puede seguir es ¡de rodillas! Y estamos para ayudarnos unos a otros a lo largo de la trayectoria". (Ensign, May 1982, p.38 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.32) 

Delbert L. Stapley

"Para entrar en la puerta estrecha implica obediencia a los requisitos del Evangelio, y el camino angosto que lleva a la vida connota condiciones adicionales, ritos y ordenanzas para todo el que desea salvación y exaltación.... Me gustaría preguntar, '¿Cuál es la Puerta estrecha de la que habló el Salvador por la cual debemos entrar? Todos los que se han arrepentido y bautizado y recibido el Espíritu Santo por los siervos autorizados de Dios han entrado por la puerta estrecha. El camino angosto sólo puede ser seguido por la obediencia y fidelidad a todas las ordenanzas y los requisitos del superior y sagrado plan del Evangelio, obtenido en los santos templos de Dios".
(Conference Report, Apr. 1955, pp. 66-68 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.32) 

1 Ne 8:20 El significado de la palabra "estrecho" 

Joseph Fielding Smith

"Subráyelo, esta palabra Estrecho se escribe estrecho y no recto Aunque, sin duda, el camino que conduce a la presencia de Dios es recto (por su traducción al inglés s-t-r-a-i-t and not s-t-r-a-i-g-h-t.) , también es estrecho, lo que significa que los que entran en ella lo encontrarán restringido; Es estrecho; no podemos llevar con nosotros lo que no aplica, o que no pertenece al reino de Dios Todas estas cosas deben ser dejadas atrás cuando entramos en este camino estrecho que conduce a la presencia de Dios, en donde podemos recibir la vida eterna. "Pocos son los que la hallán." (Doctrines of Salvation, vol. 2. pp. 13-14 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.31-2 

Bruce R. McConkie

"El curso que lleva a la vida eterna es tanto estrecho como recto Es recto, ya que tiene una dirección invariable -. Siempre es lo mismo No hay desvíos, caminos torcidos, o tangentes que llevan al reino de Dios. Es estrecho.... porque es angosto y restringido, un curso donde se requiere la plena obediencia a la ley, completa rectitud tiene referencia a la dirección, estrecho a la anchura La puerta es estrecha, el camino es a la vez el estrecho y recto (2 Nefi 9:41; 31:9, 17-18; 33: 9; Alma 37: 44-45; Hela. 3: 29-30; 3 Nefi 14: 13-14; 27:33; D. y C. 22; 132: 22; Mateo 7: 13-14; Lucas 13: 23-24; Hebreos 12:13; Jer 31: 9.).

"Por lo tanto al entrar en la puerta estrecha (que es el arrepentimiento y el bautismo) una persona entra en el 'camino recto y estrecho que conduce a la vida eterna." (2 Ne. 31: 17-18) "(Bruce R. McConkie, Mormón Doctrine, p. 769) 

1 Ne 8:21 vi innumerables concursos de gentes

"Lehi vio" innumerables concursos de personas, muchos de los cuales se estaban apremiando a fin de llegar al sendero que conducía al árbol al lado del cual se hallaba. "Es lo mismo hoy. Multitudes de habitantes de la tierra responden regularmente a la luz de Cristo y tratan de saber más de la voluntad de él de quién son. Tratan de entrar en el camino que conduce directamente a la paz aquí y vida eterna en el más allá. Pero navegar por el estrecho y angosto camino requiere cuidado y precaución. Los ojos de uno deben fijarse en el Señor y su gloria, y por lo tanto el viajero debe estar dispuestos a renunciar a las cosas extrañas e innecesarias que el mundo ofrece tan fácilmente.

"El profeta José Smith escribió en 1839 que "porque todavía hay muchos en la tierra, entre todas las sectas, partidos y denominaciones, que son cegados por la sutil astucia de los hombres que acechan para engañar, y no llegan a la verdad solo porque no saben dónde hallarla"(D. y C. 123: 12). En algunos casos, incluso los que encuentran la verdad no son capaces de abandonar el mundo y sus trampas y así viajar sin trabas por el estrecho pasadizo del evangelio, de hecho, no es difícil vivir los principios del Evangelio y por lo tanto sostenerse de la barra de hierro, excepto cuando uno intenta mantener una comprensión simultánea en el mundo". (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 59) 

Merrill J. Bateman

"Lehi vio a cuatro grupos de personas viajando en diferentes direcciones, algunos hacia el árbol y otros lejos de él. El primer grupo encontró el camino y comenzó el viaje hacia el árbol. En el camino se encontraron con un vapor de tinieblas que los llevó a extraviarse y se pierden. Otros siguieron adelante, asidos de la barra de hierro, avanzan a través de la niebla al aferrarse a la barra, llegan al árbol, y comen del fruto. A pesar de que sabían de la dulzura de la fruta, no perseveran. Sucumbieron a la burla de la gente finamente vestida que habitaba el edificio grande y espacioso a través del río. El escarnio y el dedo señalador de la gente bien vestida causaron que el segundo grupo se vuelva avergonzado, y ellos se alejaron por senderos prohibidos y se perdieron.

"El tercer grupo siguió adelante en el camino y se asió de la barra. Al mantenerse continuamente aferrados a la barra de hierro, llegaron al árbol, se postraron, y comieron del fruto. El registro de Nefi de la visión de su padre no habla más con respecto a estas personas. Sin embargo, es obvio que se trata de los fieles, los que continuamente se aferran a la barra, los que se humillaron por el árbol y su fruto. Este es el único grupo que cae a los pies del árbol antes de participar de su fruto.

"El cuarto grupo en la visión de Lehi sigue su camino hacia el edificio grande y espacioso. Ellos tenían poco o ningún interés en buscar el árbol o la vida que proporciona. Después de entrar en el edificio, se unen a los otros al señalar con el dedo de escarnio a Lehi y a los que comían la fruta. Lehi, Saríah, Sam y Nefi no prestaron atención a las personas en el edificio grande. Pero Lamán y Lemuel se negaron a seguir por el camino hacia el árbol y participar del fruto. Esto molesta a Lehi, ya que temía que los dos hijos mayores fueran echados de la presencia del Señor. Nefi declara que después de que su padre Lehi había relatado todas las palabras del sueño, él exhortó a sus hijos mayores 'con todo el sentimiento de un tierno padre, que obedecerían sus palabras "(1 Ne. 8:37).

"La visión de Lehi contiene muchos símbolos, incluyendo el estrecho y angosto sendero, la barra de hierro, la oscuridad de las tinieblas, el edificio grande y espacioso, el río de agua, y el árbol de la vida. Cada símbolo tiene un significado especial, pero el mensaje central se refiere al árbol y su fruto”. (Heroes from the Book of Mormón, p. 19.)

David A. Bednar

El Padre Lehi vio cuatro grupos de personas en su sueño. Tres de los grupos estaban presionando  hacia adelante a lo largo del camino estrecho y angosto tratando de llegar al árbol y su fruto. Un cuarto grupo no buscó el árbol, deseando un lugar en el edificio grande y espacioso como su destino final (véase 1 Nefi 8:31-33). 

En 1 Nefi 8: 21-23 aprendemos sobre el primer grupo de gente que se esforzó hacia adelante y entrado en el sendero que conducía al árbol de la vida. Sin embargo, al encontrarse con la niebla de la oscuridad, que representa "las tentaciones del diablo" (1 Nefi 12:17), perdieron su camino, se desviaron y se perdieron.

Observe que no se hace mención en estos versículos de la barra de hierro. Los que ignoran o tratan a la ligera la palabra de Dios no tienen acceso a esa brújula divina que señala el camino hacia el Salvador. Tengamos en cuenta que este grupo obtuvo el camino y siguió adelante, exhibiendo una medida de fe en Cristo y convicción espiritual, pero fueron desviados por las tentaciones del diablo y se perdieron. (Ensign, Oct. 2011, 34-35) 

1 Ne 8:23, surgió un vapor de tinieblas, sí, un sumamente extenso vapor de tinieblas

Jeffrey R. Holland

Nuestros tiempos son turbulentos y difíciles. Vemos guerras a nivel internacional y desastres a nivel nacional. Los vecinos que nos rodean se enfrentan a penas personales y tristezas de familia. Legiones conocen el miedo y los problemas de un cientos de tipos. Esto nos recuerda que cuando esos vapores de tinieblas envolvieron a los viajeros en la visión de Lehi del árbol de la vida , que envolvía a todos los participantes - los justos y los injustos , los jóvenes junto con los ancianos , el nuevo converso y miembro experimentado por igual . En esta alegoría todos enfrentan oposición y dolores de parto, y sólo la barra de hierro la palabra declarada de Dios los puede atravesar con seguridad. Todos necesitamos esa barra. Todos necesitamos esa palabra. Nadie está a salvo sin ella, ya que en su ausencia todo puede pasar" [caer] en senderos prohibidos y perdernos ", como dice el registro. ("Prophets in the Land Again," Ensign, Nov. 2006, 105)

1 Ne 8:28 Después de que hubieron probado del fruto, se avergonzaron... y cayeron 

Es notable observar que este grupo había probado el fruto antes de que se perdieran. Ellos fueron molestados por los que se mofaban en el edificio grande y espacioso. Habían probado el amor de Dios y luego optaron por el amor de los hombres en su lugar. Este grupo de personas que no eran investigadores, pero los que habían navegado con éxito las brumas de la oscuridad del gran y espacioso campo sólo para caer después de probar del fruto. ¡Que tragedia! Robert L. Millet dijo: "¡Imagina que! Este grupo de personas había recibido la palabra de Dios en sus vidas y habían participado de los poderes renovadores de la Expiación-sus pecados habían sido redimidos en Cristo, y por una temporada cantaron 'la canción del amor que redime" (Alma 5:26). ¿Cuál era el problema? Estaban demasiado preocupados con lo que pensaban los demás, demasiado preocupado por la ley del más fuerte del mundo. Permitieron que sus valores fueran afectados y luego moldeados por los valores de los demás. Esto es, se rindieron al orgullo". (Alive in Christ: The Miracle of Spiritual Rebirth, p. 184)

Además, este pasaje tiene implicaciones para la forma en que interpretamos el simbolismo del fruto. Aunque, Nefi explica que el fruto representa el mayor de todos los dones de Dios, es decir, la vida eterna (1 Ne 15:36), la definición completa no puede ser tan estrecha. Ya que el propio árbol simboliza el amor de Dios, el mismo fruto también debe representar el amor de Dios, especialmente en este versículo. Es imposible recibir la vida eterna y luego caer, pero es totalmente posible probar el amor de Dios y luego a caer en senderos prohibido

Neal A. Maxwell

"Algunos miembros de la Iglesia, por desgracia, abandonan la causa, son como quien abandona un oasis para buscar agua en el desierto Algunos de estos pocos se convertirán, sin duda, en críticos, y serán bienvenidos en el "edificio grande y espacioso.' A partir de entonces, sin embargo, en lo que se refiere a su alojamiento teológico, se encuentran en un hotel amplio, pero de tercera categoría. Todos vestidos, como dice el Libro de Mormón, 'excesivamente finos' (1 Nefi 08:27), no tienen lugar a donde ir excepto-un día, con suerte, a casa". (First Nephi, The Doctrinal Foundation, BYU Religious Studies Center, p. 11 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.34)

David A. Bednar

En 1 Nefi 8: 24-28 leemos acerca de un segundo grupo de personas que obtuvo el estrecho y angosto camino que conducía al árbol de la vida. Este grupo avanzaron a través del vapor de tinieblas, asidos a la barra de hierro, hasta que llegaron y participaron del fruto del árbol. 1 Nefi 8:24. Sin embargo, como los ocupantes finamente vestidos del edificio grande y espacioso se burlaron de este segundo grupo de personas "se avergonzaron" y "cayeron en senderos prohibidos y se perdieron" (versículo 28). Tenga en cuenta que este grupo se describe como "asidos a la barra de hierro" (1 Nefi 8:24; énfasis agregado).

Es significativo que el segundo grupo siguió adelante con fe y compromiso. También tenían la bendición añadida de la barra de hierro, y ¡se asieron a ella! Sin embargo, a medida que se enfrentan a la persecución y la adversidad, cayeron en senderos prohibidos y se perdieron. Incluso con la fe, el compromiso y la palabra de Dios, este grupo finalmente se perdió, quizá porque sólo periódicamente leían o estudiaban o escudriñaban las Escrituras. Asirse a la barra de hierro me sugiere sólo "ráfagas" ocasionales de estudio o inmersión irregular en lugar de, la inmersión en curso consistente en la palabra de Dios. (Ensign, Oct de 2011, 35) 

1 Ne 8:26 un edificio grande y espacioso 

Este edificio se encuentra en el aire, ya que no tiene ningún fundamento. Su arquitecto es Satanás quien nunca diseñará una base estable para ninguno de los edificios en su reino. Más bien, el edificio se alza precariamente en previsión de su caída inminente, porque "el diablo no amparará a sus hijos en el postrer día" (1 Ne 11:36, Alma 30:60). Justamente flota al otro lado del terrible abismo que separa a los justos de los inicuos - separados por la palabra de la justicia del Dios Eterno. Aunque la separación es dramática en el simbolismo del sueño, muchas veces los burladores pueden estar exactamente entre los justos. Los santos deben tener cuidado de no simpatizar con los burladores

Elder Gregory A. Schwitzer

Durante los muchos años que he estudiado la historia del sueño de Lehi en el Libro de Mormón, siempre he pensado en el edificio grande y espacioso como un lugar donde sólo residen los más rebeldes. El edificio estaba lleno de gente burlándose y señalando a los fieles que se habían aferrado a la barra de hierro, lo que representa la palabra de Dios, y había hecho su camino al árbol de la vida, que representa el amor de Dios. Algunos no podían soportar estar bajo la presión de la gente burlándose de ellos y se han extraviado. Otros decidieron unirse a los burladores en el edificio. ¿Acaso no tienen el valor de hablar con valentía contra las críticas o los mensajes del mundo? 

Cuando veo que el mundo actual se aleja de Dios, creo que este edificio está creciendo en tamaño. Muchos se encuentran hoy vagando por los pasillos del edificio grande y espacioso, sin darse cuenta de que en realidad están convirtiéndose en parte de su cultura. A menudo sucumben a las tentaciones y los mensajes. Finalmente nos encontramos a los que se burlan o están replicando con los que critican o se ríen.

Durante años pensé que la multitud burlona estaba mofándose de la manera en que los fieles viven sus vidas, pero las voces hoy desde el edificio han cambiado su tono y enfoque. Los que se burlan a menudo tratan de ahogar el sencillo mensaje del evangelio al atacar a algún aspecto de la historia de la Iglesia o apuntan su crítica a un profeta o líder. También están atacando el corazón mismo de nuestra doctrina y las leyes de Dios, dadas desde la creación de la tierra. Nosotros, como discípulos de Jesucristo y miembros de Su Iglesia, nunca debemos dejar de lado la barra de hierro. Debemos dejar que el sonido del clarín de la trompeta suene en nuestras propias almas. (Ensign, Nov. 2015, 100)

 Harold B. Lee

"Desafortunadamente, algunos entre nosotros que dicen ser miembros de la Iglesia, pero son un poco como los que se burlaban en la visión de Lehi mofándose a la distancia con aparentemente independencia señalando con burla a los fieles que deciden aceptar a las autoridades de la Iglesia como testigos especiales de Dios del Evangelio y sus agentes en la dirección de los asuntos de la Iglesia". (Conference Report, Apr. 1971, p. 91 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.34) 

Neal A. Maxwell

"Vemos algunos que nos rodean que simplemente no puede soportar estar separados de las multitudes 'políticamente correctas' en el edificio grande y espacioso. Estas multitudes estaban 'y se hallaban en actitud de estar burlándose y señalando con el dedo a los que habían llegado hasta el fruto y estaban comiendo de él 1 Nefi 8:27 '(1 Nefi 8: 26-27). El' dedo de escarnio 'tiene su propia forma de separar a los fieles de aquellos que tienen poca o ninguna fe (véase 1 Nefi 8:33).

"Al igual que Lehi, los fieles en nuestro tiempo soportarán los dedos de escarnio apuntando del mundo y 'ellos [no le hacen caso]", incluso cuando el hecho irónico es, que algunos de esos dedos apuntando con escarnio, alguna vez se asieron a la barra de hierro." (Lord, Increase Our Faith, p. 99.)

 1 Ne 8:30 otras multitudes... siguieron hacia adelante, asidos constantemente a la barra de hierro

 David A. Bednar

En el versículo 30, leemos acerca de un tercer grupo de personas que siguió adelante "asidos constantemente a la barra de hierro, hasta que llegaron, y se postraron, y comieron del fruto del árbol." La frase clave en este versículo es asidos constantemente a la barra de hierro.

El tercer grupo también siguió adelante con fe y convicción; Sin embargo, no hay ninguna indicación de que se desviaron, cayeron en senderos prohibidos, o se perdieron. Tal vez este tercer grupo de personas leyó y estudio de manera consistente y escudriño las Escrituras. Tal vez fue la diligencia y la devoción a las aparentemente "cosas simples y sencillas" (Alma 37: 6), que salvó el tercer grupo de perecer. Tal vez fue "el conocimiento del Señor" y "el conocimiento de la verdad" (Alma 23: 5, 6) obtenido a través del estudio fiel de las Escrituras que dio el don espiritual de la humildad de tal manera que este grupo de personas "cayeron y comieron del fruto del árbol "(1 Nefi 8:30, énfasis añadido). Tal vez fue la nutrición espiritual y la fuerza proporcionada por continuamente "deleitarse en las palabras de Cristo" (2 a Nefi 31:20) que hizo que este grupo no prestará atención al escarnio y burla de las personas en el edificio grande y espacioso (véase 1 Nefi 8:33). Este es el grupo que usted y yo debemos esforzarnos a unirnos.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre aferrarse y asirse a la barra de hierro? Permítanme sugerir que aferrarse a la barra de hierro implica, en gran medida, el uso de oración, coherente y serio uso de las Sagradas Escrituras como fuente segura de la verdad revelada y como una guía confiable para el viaje por el sendero estrecho y angosto a el árbol de la vida, incluso al Señor Jesucristo.

Yo invito a considerar con cuidado y oración la siguiente pregunta: ¿Qué lecciones puedo y debo aprender de la visión de Lehi del árbol de la vida y del principio de mantenerse continuamente asidos a la barra de hierro que me permita permanecer espiritualmente fuerte en el mundo en el que vivimos hoy en día?

A medida que trabaja con diligencia y busca inspiración para responder a esta importante cuestión, se llega a comprender mejor por el poder del Espíritu Santo, tanto en su corazón y en su mente, la importancia de mantenerse constantemente asidos a la barra de hierro. Y serás bienaventurado en aplicar esas lecciones con fe y diligencia en tu vida individual y en tu hogar. (Ensign, Octubre de 2011, 35-36) 

1 Ne 8:37 Y entonces los exhortó, con todo el sentimiento de un tierno padre 

Este versículo, más que cualquier otro, muestra el gran amor y la preocupación que el padre Lehi tuvo por Lamán y Lemuel. Nefi retrata con precisión la angustia de alma que sienten los padres con hijos descarriados. Es probablemente la misma angustia que el Padre en el Cielo siente cuando somos pecadores y desobedientes.

Las dificultades de Lehi con sus hijos son similares a las de muchos padres hoy. Muchos padres han trabajado duro para enseñar a sus hijos los principios de rectitud y criarlos en el Señor sólo para encontrar a sus hijos injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural (Rom 1: 30). Los padres a menudo cometen el error de minimizar sus esfuerzos, culpándose a sí mismos, o a perder la esperanza cuando se enfrentan a hijos descarriados. Lamán y Lemuel tenían buenos padres, y, sin embargo, por su albedrio, fueron desobedientes a los mandamientos del Señor. Tenían un problema de "actitud". Lehi nunca renunció a sus hijos, incluso cuando una visión le había mostrado que no iban a participar de la vida eterna. Lehi no perdió el tiempo culpándose a sí mismo, ni a Saríah, sino que utilizó su tiempo exhortándolos con todo el sentimiento de un tierno padre.

"El Evangelio restaurado de Jesucristo es un mensaje de esperanza, una voz de consuelo. Más que nada, el mensaje del evangelio expone la verdad eterna que nuestro Padre nos ama, que se preocupa por nuestro bienestar, que va a hacer todo lo que puede para asegurar nuestra felicidad y el bienestar, y que nadie será olvidado o pasado por alto. La responsabilidad principal de enseñar el evangelio a los niños recae en sus padres, no con la Iglesia o cualquiera de sus organizaciones auxiliares. Sin embargo hay aquellos niños que, a pesar de los mejores esfuerzos de sus padres, optan por apartarse de sus enseñanzas y ejemplo. Aunque sus corazones duelen, no hay razón para que los padres fieles, cuyos hijos son herederos del convenio, pierdan la esperanza incluso de los que vagan. 'Cuando un sello está puesto sobre el padre y la madre, que asegura su posteridad, de modo que no se pueden perder, pero se salvarán en virtud del convenio de su padre y madre " (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 321)

                "Elder Orson F. Whitney expuso sobre esta gran doctrina de la esperanza: 

“‘El profeta José Smith declaró -y nunca enseñó una doctrina más reconfortante que el sellamiento eterno de padres fieles y las divinas promesas hechas a ellos por su valiente servicio en la Causa de la Verdad, no solo los salvaría a sí mismos, sino también a su posteridad. Aunque algunas de las ovejas puedan pasear, el ojo del Pastor está sobre ellas, y tarde o temprano sentirán los tentáculos de la Divina Providencia extenderse hacia ellos y traerlos de nuevo al redil. Ya sea en esta vida o en la vida futura Volverán tendrán que pagar su deuda con la justicia; sufrirán por sus pecados; y puede que tengan que transitar por un camino de espinas, pero si se les lleva al fin, como al hijo pródigo, al corazón y casa de un padre que ama y perdona, la dolorosa experiencia no habrá sido en vano Oren por sus hijos descuidados y desobedientes; Aférrense a ellos con fe, en la esperanza, confíen, hasta que vean la salvación de Dios ' (In Conference Report, April 1929, p. 110.)" (McConkie, Millet, Joseph Smith, the Choice Seer, chap. 20