3 Ne 27:1 los discípulos ... estaban unidos en poderosa oración y ayuno
Santiago nos enseña que la oración eficaz del justo puede mucho. (Santiago 5:16). Lo único más poderoso que la oración ferviente de un hombre justo es la oración ferviente de un grupo de hombres o mujeres justos. Su fe acumulativa trae bendiciones acumulativas que no se pueden obtener individualmente. José Smith dijo: "Las mayores bendiciones temporales y espirituales ... siempre provienen de la fidelidad y el esfuerzo concertado, [no del] esfuerzo o empresa individual". (Enseñanzas, p. 183)
Además, toda la razón por la que el Señor se refirió a la ciudad de Enoc como Sión porque eran uno en corazón y voluntad, y vivían en rectitud (Moisés 7:18). Por eso Sion nunca se estableció en Misuri, porque los santos no estaban unidos conforme a la unión que requiere la ley del reino celestial; y no se puede edificar a Sion sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial (DC 105:4-5). El profeta trató de fomentar este principio con su consejo, "la unidad es fuerza. '¡Cuán agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad!' (Sal 133:1.) Que los santos del Altísimo cultiven siempre este principio, y las bendiciones más gloriosas deben resultar, no solo para ellos individualmente, sino para toda la Iglesia ". (Teachings, p. 174) Entonces, ¿cuál fue la gran bendición que acompañó a la oración poderosa y unida de los discípulos Nefitas? Fue otra visitación del Señor.
Bruce R. McConkie
“Estuve presente cuando el Señor le reveló al presidente Spencer W. Kimball que había llegado el momento, en Sus providencias eternas, de ofrecer la plenitud del Evangelio y las bendiciones del santo sacerdocio a todos los hombres.
“Estaba presente, con mis hermanos de los Doce y los consejeros de la Primera Presidencia, cuando todos escuchamos la misma voz y recibimos el mismo mensaje de lo alto.
"Fue en un glorioso día de junio de 1978. Todos estábamos juntos en un aposento alto en el Templo de Salt Lake. Estábamos orando fervientemente, suplicando al Señor que manifestara su mente y voluntad con respecto a aquellos que tienen derecho a recibir su santo sacerdocio. El mismo presidente Kimball fue boca, ofreciendo los deseos de su corazón y de nuestro corazón a ese Dios cuyos siervos somos... Fue uno de esos momentos raros y escasos en que los discípulos del Señor están perfectamente unidos, cuando todo corazón late como uno solo, y cuando el mismo Espíritu arde en cada seno.
"Desde entonces he pensado que nuestra oración unida debe haber sido como la de los discípulos Nefitas, los Doce del Señor en ese día y por ese pueblo, que 'se reunieron y se unieron en poderosa oración y ayuno' para aprender el nombre que el El Señor le había dado a su Iglesia (3 Nefi 27: 1-3). En sus días, el Señor vino personalmente a responder a su petición, en nuestros días envió su Espíritu para entregar el mensaje.
"Y como sucedió con nuestros hermanos Nefitas de la antigüedad, así fue con nosotros. Nosotros también nos habíamos reunido en el espíritu de la adoración verdadera y con la unidad de deseo. Todos ayunábamos y ... Hubo una maravillosa efusión de unidad, integración y acuerdo en el consejo. Esta sesión continuó durante un poco más de dos horas. Luego, el Presidente Kimball sugirió que nos uniéramos en oración formal y dijo, modestamente, que si estaba de acuerdo con el resto de nosotros, él actuaría como voz.
"Fue durante esa oración que vino la revelación. El Espíritu del Señor descansó poderosamente sobre todos nosotros; sentimos algo parecido a lo que sucedió en el día de Pentecostés y en la dedicación del Templo de Kirtland. Desde la eternidad, La voz de Dios, transmitida por el poder del Espíritu, habló a su profeta. El mensaje era que había llegado el momento ... " (Sermons and Writings of Bruce R. McConkie, pp. 159-161)
3 Ne 27:3-9 El nombre de la iglesia
El Salvador ofrece su propio comentario sobre por qué la iglesia entre los Nefitas debe llevar su nombre. Esta interacción nos recuerda por qué "Mormón" no es el nombre preferido para nuestra iglesia, porque si una iglesia es llamada en nombre [de Mormón], entonces será la iglesia [de Mormón]. Lo más probable es que otros no se pregunten si somos o no una iglesia cristiana si nos conocieran por nuestro nombre real. Por lo tanto, en lo que respecta a los nombres, "Iglesia Mormona" no es mejor que "Iglesia SUD", "Iglesia de Moisés", "Iglesia de Abraham", "Iglesia de Lutero" o "Iglesia de Calvino".
Sin embargo, "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" no siempre fue el nombre oficial de la iglesia. Durante los primeros 8 años, la iglesia fue conocida por otros nombres, entre ellos: "La Iglesia de Cristo", "La Iglesia de Jesucristo" y "La Iglesia de los Santos de los Últimos Días". La revelación que da el nombre completo se produjo en 1838, en Far West (véase DC 115:4). Se agrega la especificación "de los Santos de los Últimos Días" para distinguir a la iglesia de las dispensaciones anteriores.
Milton R. Hunter
"Los primeros cristianos del mundo Mediterráneo tomaron sobre sí el nombre de Cristo. Como todos recordarán, se les conocía generalmente como Cristianos. Pero a medida que su número comenzó a extenderse y a hacerse bastante numeroso en el mundo mediterráneo, y como semillas de la apostasía comenzaron a crecer, alrededor del año 185 D.C., los líderes decidieron cambiar el nombre a Católico, que significa universal. Así al escoger ser llamados ‘Universales’ perdieron su nombre, o hicieron a un lado el nombre, que Dios decreto que sería el único nombre dado bajo el cielo por el cual la humanidad puede salvarse ". (Conference Report, Oct. 1952, p. 38)
LeGrand Richards
"El asunto del nombre que debería llevar su Iglesia era de gran importancia para el Salvador ... Por lo tanto, el nombre de la Iglesia no se obtuvo mediante el estudio o la investigación, sino por revelación directa del Señor. ¿No parece increíble que de todas las iglesias en el mundo, no hubo una que llevara su nombre cuando el Señor restauró su Iglesia en esta dispensación? " (A Marvelous Work and a Wonder, pp. 135-6 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 459)
3 Ne 27:11 si no está edificada sobre mi evangelio... gozarán de su obra por un tiempo
"Una iglesia que no se basa en el verdadero evangelio del Señor puede tener éxito temporal, producir algunas buenas obras y poseer algunos frutos espirituales, dados por la gracia de Dios para bendecir a sus hijos y guiarlos a las verdades y la salvación que están disponibles. sólo a través de su verdadera iglesia y reino. Sin embargo, en última instancia, aquellas iglesias y organizaciones que no están edificadas sobre el evangelio de Cristo y que no tienen su autorización y aprobación, que por muy bien intencionadas que sean en error doctrinal, son derrocadas por el poder de Dios. No hay más que un solo camino al Padre, y es a través de Cristo y su evangelio Las obras de los impíos y las labores del hombre no son aceptables a Dios fuera de los parámetros del evangelio porque ' un hombre, siendo malo, no puede hacer lo que es bueno; porque si presenta una ofrenda, o si ora a Dios... y no lo hace con verdadera intención de corazón; sí, y nada le aprovecha, porque Dios no recibe a ninguno de estos. '(Moroni 7: 6, 9) ". (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 177)
Neal A. Maxwell
"Las causas temporales que defendemos pueden fracasar, después de todo lo que podamos hacer. ¡Pero la obra de Dios de la que somos parte finalmente triunfará! Él es notablemente capaz de hacer Su propia obra, tal como lo ha dicho tan directamente (véase 2 Nefi 27: 20-21). De hecho, estamos en el centro mismo de Su obra. En la fastidiosa competencia de la obra del mundo podemos salir perdiendo. Pero siempre ganamos cuando nos perdemos en el servicio de Dios.
"En la obra digna del mundo, los mortales tendrán 'gozo en [sus] obras por un tiempo' (3 Nefi 27:11). Pero el gozo completo y eterno viene solo con el regalo de Dios de la vida eterna. al servir a nuestros semejantes, estamos al servicio de Dios (Mosíah 2:17), pero cuanto más hacemos de importancia espiritual, mayor es la importancia del servicio.
"Los acontecimientos pueden volverse en nuestra contra, pero si nos volvemos cada vez más hacia Dios, estamos en camino. Este es el único giro que realmente importa". (Men and Women of Christ, p. 130)
3 Ne 27: 13-15 He aquí... este es el evangelio que os he dado
Marion G. Romney
"En esta breve declaración (3 Ne 27: 13-15), el Maestro mencionó cuatro verdades eternas sobre las cuales se basa todo lo demás en su evangelio: primero, la relación entre él y su padre; segundo, el hecho de su expiación; tercero, la universalidad de la resurrección, y cuarto, el juicio ... Todos los hombres que creen en Jesús y quieran ser sus seguidores tendrán que aceptar esas cuatro verdades ". (Conference Report, Apr. 1955, pp. 13-14as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 460)
Neal A. Maxwell
"Hay en el Libro de Mormón una declaración en la que el Señor dice: 'He aquí, este es el evangelio que os he dado', y luego describe su evangelio (véase 3 Nefi 27: 13-18). Es una historia simple de un mundo al que se ha enviado un Salvador a quien los hombres pueden aceptar o rechazar, pero que, sin embargo, es el Mesías.
"Esa simple historia es lo que, por supuesto, el mundo no puede aceptar, y es tan simple que algunos incluso pueden sentirse ofendidos interiormente a veces por la supuesta simplicidad del evangelio. Jacob, escribiendo en el Libro de Mormón, dice del pueblo judío que nos precedió y que rechazó a Jesús, que ' procuraron cosas que no podían entender.' y que siempre estaban 'mirando más allá de la marca'. (Véase Jacob 4:14.)
"El pueblo judío, antes de la época de Cristo y en la época de Cristo, rechazó el evangelio, en parte porque carecía de un bordado intelectual adecuado. El mensaje no era lo suficientemente complicado o políticamente pretencioso. Tampoco lo era Jesús cuando vivía entre ellos. Hay una especie de ceguera teológica a la que Pablo se refiere en términos del mensaje de Jesús cuando dice que para los judíos, Cristo era una 'piedra de tropiezo', para los gentiles era 'locura'.
"En muchos sentidos, así es como estamos hoy en día. Hay quienes pueden compartir algunas de nuestras creencias y valores, pero para quienes la restauración del evangelio es un obstáculo que no pueden superar. Pero para la mayoría de la humanidad, lo que proclamamos es 'necedad' " (For the Power is in Them, p. 47-8)
Neal A. Maxwell
"Cuánta diferencia haría si aquellos en el mundo que, en el mejor de los casos, consideran a Jesús simplemente como un gran maestro moral, pudieran aceptar estas y otras declaraciones bíblicas simples, claras y, sin embargo, profundas de Él y acerca de Él y Su evangelio. Su rescate la misión a los mortales se establece tan claramente ". (Plain and Precious Things, p. 34)
3 Ne 27:14 después de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres
El Salvador nos enseña sobre el simbolismo de la cruz en la que fue crucificado. Los brazos abiertos son una invitación a un abrazo amoroso. Los brazos de Cristo, extendidos y clavados en su posición, son una invitación a ese abrazo amoroso. Simbolizan su deseo de atraer a todos los hombres hacia él. El Élder Bruce C. Hafen declaró: "Nuestra aceptación del evangelio de Cristo puede llevarnos eventualmente a abrazarlo, en una relación de unidad que satisface eternamente nuestro anhelo de pertenencia". (Belonging heart, p. 17)
Ahora consideremos el simbolismo de la declaración de Cristo, "así como yo fui levantado por los hombres, así también los hombres deben ser levantados por el Padre ". Los centuriones romanos no se dieron cuenta de lo que estaban haciendo cuando levantaron a Jesús en la cruz.
Sin la caída del hombre, no hay condescendencia de Dios. Sin la condescendencia de Dios, no hay ascensión del hombre.
Cristo tuvo que descender debajo de todas las cosas para que nosotros pudiéramos ascender por encima de todas las cosas. Pablo declaró: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)” (Gálatas 3:13). El que era justo fue maldecido según la ley, para que nosotros, que somos maldecidos por quebrantar la ley, seamos justificados:
“Que así como he sido levantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre”
Jesucristo sufrió esta gran injusticia para que pudiéramos evitar las consecuencias de la justicia (D. y C. 19:16). El que era sin pecado fue levantado por los hombres para que nosotros, los pecadores, pudiéramos ser levantados por Dios.
3 Ne 27:19 nada entra en su reposo, sino aquellos que han lavado sus vestidos en mi sangre
¿Quién lavaría su ropa con sangre? ¿Qué manchas se eliminan con sangre? Desafortunadamente, las manchas del pecado no se pueden limpiar con agua. La única solución capaz de quitar la mancha del pecado es la sangre, pero no cualquier sangre, debe ser la sangre derramada por el Unigénito. Aunque nuestros pecados son como el carmesí, todavía podemos vestirnos de ropas blancas, si las hemos lavado y blanqueado en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:14).
Curiosamente, somos nosotros quienes debemos lavar. Debemos estar dispuestos a quitarnos las prendas manchadas, empaparlas en la sangre de Cristo y luego limpiar las manchas, una por una. Cristo no puede hacerlo por nosotros. Él ha proporcionado la solución de limpieza asombrosa, pero su jabón santificador debe usarse para que nos limpiemos y entremos en su descanso. La escritura nos dice que usamos su jabón cuando exhibimos fe, arrepentimiento y fidelidad hasta el final.
"No podemos limpiar nuestras vidas manchadas por el pecado simplemente lavándonos con el detergente fuerte de la autodisciplina. Se requiere un limpiador celestial, uno que no podemos comprar para nosotros mismos, pero que se compra para nosotros por la gracia de Dios: la sangre de Cristo." (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 180)
3 Ne 27:23 Escribid las cosas que habéis visto y oído
Élder Andrew Jenson
"El Salvador, como hemos visto, les habló muy claramente [a los Nefitas], y les ordenó que registraran lo que les había dicho y también lo que había predicho uno de Sus siervos, muchos años antes.
"Así es con los Santos de los Últimos Días. Estamos aquí en medio de una dispensación que es de mayor importancia que cualquier otra dispensación anterior que el Señor haya abierto sobre la faz de la tierra, y el Señor nos ha mandado a escribir las cosas que suceden en nuestros días, para que también podamos hacer un libro o libros de memoria, una Biblia o un testamento, para ser transmitidos a las generaciones futuras, para ser leído por nuestra posteridad en todas las edades por venir.
"Como el Señor ordenó a su pueblo en dispensaciones anteriores, también nos ha dicho que hagamos registros, porque él 'manda a todos los hombres' que escriban sus palabras". (Collected Discourses, Vol.5, January 20th, 1895)
3 Ne 27:27 seréis los jueces de este pueblo, según el juicio que yo os daré
El Señor enseñó que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio confió al Hijo (Jn 5, 22). No obstante, el Salvador delegará una parte de su responsabilidad en sus siervos y les instruirá sobre cómo deben juzgar. A los Doce Apóstoles se les dijo que ellos juzgarían a la Casa de Israel, ustedes también se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel (Mateo 19:28). Juan el Revelador, vio en visión, los tronos de los que se habló, vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio el juicio (Apocalipsis 20:4). A Nefi se le dijo que los doce discípulos Nefitas juzgarían a su pueblo, esos doce ministros que tú ves, juzgarán tu descendencia (1 Ne 12:10).
Los pasajes anteriores nos hacen preguntarnos quién nos juzgará. De acuerdo con el modelo establecido por el Señor, es probable que seamos juzgados por los apóstoles del Señor de los últimos días. Los doce apóstoles de hoy conocen los desafíos de nuestros días. Saben qué registros han estado disponibles para nosotros. Y saben lo que nos han enseñado. ¿Por qué seremos juzgados? Según las obras estándar. Como declaró el presidente Joseph Fielding Smith: "Ningún miembro de esta Iglesia puede ser aprobado en la presencia de Dios si no ha leído el Libro de Mormón con seriedad y atención". (Conference Report, Oct. 1961, p. 18) Lo mismo podría decirse de los otros libros canónicos. Por eso se les llama obras "estándar", porque se convierten en el "estándar" por el cual somos juzgados.
Joseph F. Smith
"De las cosas que están escritas en los libros, este pueblo será juzgado según sus obras. El Señor dará testimonio también, y de eso será juzgado el mundo entero. Y ustedes, varones del santo sacerdocio --los apóstoles, presidentes, obispos y sumos sacerdotes de Sion-- serán llamados a ser los jueces del pueblo. Por lo tanto, se espera que ustedes establezcan el estándar que deben alcanzar y velar para que vivan. Para que vivan conforme al espíritu del Evangelio, cumplan con su deber y guarden los mandamientos del Señor. Harás un registro de sus actos. Registrarás cuándo son bautizados, cuándo son confirmados y cuándo reciben el Espíritu Santo por la imposición de manos. Registrarás, cuando vengan a Sión, su membresía en la Iglesia. Registrarás si cumplen con sus deberes como presbíteros, maestros o diáconos, como élderes, setenta o sumos sacerdotes. Debes escribir sus obras, como aquí dice el Señor. Registrarás sus diezmos, y... juzgaremos a la gente, primero exigiéndoles que cumplan con su deber. Para hacer eso, los que están a la cabeza deben dar el ejemplo.". (Conference Report, Apr. 1901, p. 72)
3 Ne 27:27 ¿Qué clase de hombres habéis de ser?
En particular, aquellos que deben sentarse como jueces de sus semejantes deben ser tan justos que su juicio sea el mismo que si Cristo mismo hubiera dictado el juicio. Pero el consejo de ser como Cristo no se da solo a los jueces del Señor, sino a todos: quisiera que fueseis perfectos así como yo, o como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. (3 Ne 12:48).
Spencer W. Kimball
"¿Difícil de hacer? Por supuesto. El Señor nunca prometió un camino fácil, ni un evangelio simple ni estándares bajos, ni una norma baja. El precio es alto, pero los bienes logrados valen todo lo que cuestan. El Señor mismo les dio a los demás la otra mejilla; se dejó abofetear y golpear sin protestar; sufrió todas las indignidades y, sin embargo, no pronunció palabra de condenación. Y su pregunta para todos nosotros es: 'Por tanto, ¿qué clase de hombres debéis ser vosotros?' y su respuesta a nosotros es: 'Aún como yo soy' " (Conference Report, Oct. 1977, p. 71 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 462)
Ezra Taft Benson
“Mis amados hermanos, he titulado mis comentarios '¿Qué clase de hombres debemos ser?' Reconocerá este título como una variación de la pregunta que Jesús hizo a los Nefitas (véase 3 Nefi 27:27). Es una pregunta oportuna para que la considere cada miembro del sacerdocio de Dios.
"... Como poseedores del sacerdocio, debemos emular el carácter del Salvador.
¿Y cuál es su carácter?
"Él ha identificado las virtudes cardinales de Su carácter divino en una revelación a todos los poseedores del sacerdocio que sirven en Su ministerio. Usted está familiarizado con este versículo en la sección 4 de Doctrina y Convenios, que se dio un año antes de que se organizara la Iglesia: 'Recuerda la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, la piedad, la caridad, la humildad, la diligencia' (D. y C. 4: 6).
Estas son las virtudes que debemos emular. Este es el carácter de Cristo ... Él espera que seamos como Él. Él espera que demostremos los frutos del Espíritu en nuestra vida, que son ' amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza' (Gálatas 5:22-23).
"Estos rasgos semejantes a los de Cristo deben caracterizar a cada poseedor del sacerdocio y deben impregnar a todos los hogares Santos de los Últimos Días. Se puede y se debe hacer si queremos llevar Su nombre con honor. Nunca en la historia de la humanidad ha habido una mayor necesidad de hombres a estar unidos en su determinación y acciones de ser semejantes a los de Cristo en carácter ". (Morality, pp. 1,2,6)
3 Ne 27:29 pedid, y recibiréis
Boyd K. Packer
"Está claro que el Señor quiere que vayamos a Él y le pidamos todo lo que necesitemos. La simple invitación a 'pedir y se les dará; buscar y encontrarán; llamar, y se les abrirá' '. el Señor lo repitió en muchas ocasiones. Dio este mensaje a las personas a las que enseñó mientras vivía en la tierra. Lo repitió dos veces a la gente del Nuevo Mundo en el momento de su visita a ellos después de Su resurrección, incluyendo Las últimas palabras que Él les dio antes de regresar a Su Padre en el cielo. Es interesante que el Señor repitió la misma invitación siete veces en Doctrina y Convenios. De diversas maneras a lo largo de las Escrituras, nos ha invitado a pedirle todo lo que necesitemos en rectitud. para dárnoslo.
"La iniciativa, entonces, es nuestra. Debemos pedir y orar y buscar, y entonces encontraremos". (Teach Ye Diligently, p. 18)
3 Ne 27:30 el Padre se regocija... por causa de vosotros y los de esta generación; porque ninguno de ellos se pierde.
Franklin D. Richards
"No se encuentra en ninguna parte de las escrituras del Nuevo Testamento o del Antiguo que el Señor se mezcló con cualquier pueblo en la tierra de Palestina y les dijo que los de esa generación fueron aceptados por Él total y completamente y que ninguno de ellos debería perderse... Parecía que la misión de Jesús en Palestina era de trabajo y de humillación, pero en esta tierra había un pueblo del que decía que esa generación le era aceptada.
"Se me ocurrió: Qué cosa tan gloriosa sería si pudiéramos escuchar esa voz celestial que nos dice en esta casa que con nosotros el Señor está muy complacido y satisfecho y que no se perderá ni un alma". (Collected Discourses, Vol.3, Franklin D. Richards, January 29th, 1893)
Bruce R. McConkie
"¿Cuándo más fue así? En Sion de Enoc, sea respondido, porque los santos de ese día fueron trasladados y llevados al cielo; pero no ha habido otro tiempo del que tengamos conocimiento cuando la justicia ha prevalecido entre tanta gente en la medida aquí manifiesta. Y qué gozo se encuentra en el cielo cuando los justos viven de tal manera que merecen la vida eterna ". (The Mortal Messiah, book 4, p. 386)
3 Ne 27:32 la cuarta generación... serán llevados cautivos por él, así como lo fue el hijo de perdición
Joseph Fielding Smith
"Es posible que las personas lleguen tan lejos en la oscuridad a través de la rebelión y la iniquidad que el espíritu de arrepentimiento los abandone. Es un don de Dios, y van más allá del poder del arrepentimiento. Cuán bien habla Mormón de eso, en referencia a las personas que se apartaron con los ojos abiertos, que se volvieron contra la verdad unos 200 años después de la venida de Cristo. La gente se rebeló; Mormón habla de ellos y de su condición más allá del poder de la redención debido a su iniquidad y la dureza de sus corazones, que el Espíritu del Señor no pudo penetrar.
"Ellos pecaron voluntariamente, y por lo tanto, la salvación no puede llegar a ellos. Se les ofreció, y no la quisieron. Lo rechazaron. Lo combatieron y prefirieron tomar el curso de la rebelión; y el Señor en una ocasión dijo: Mormón, 'No predicarás a esta gente; se han vuelto contra mí y no les predicarás'. Él tenía derecho a decir eso. Ahora, ¿por qué dijo eso? Porque tuvieron todas las oportunidades y no quisieron recibir la verdad. Se burlaron de eso, y entonces el Señor dijo: 'No tienes que hablar con ellos; Ya no hay necesidad de clamarles arrepentimiento. ' Y después de un tiempo, Mormón todavía le suplicó al Señor que le permitiera intentarlo de nuevo. Fue inútil ". (Doctrines of Salvation, 2:195)