Éter 3:1 [dieciséis piedras pequeñas] las llevó en sus manos a la cima del monte
Hugh Nibley
"El único problema es que las piedras no brillan. ¿Qué hará ahora el hombre? Lleva las piedras hasta la cima de 'una montaña muy alta', y eso es lo más lejos que puede llegar. Por supuesto, Dios podría habérsele aparecido en la llanura, pero la idea de todo es que el hombre mismo debe encontrarse con Dios a mitad de camino. Así que el hermano de Jared sube la montaña como había trabajado en la fundición hasta que, por así decirlo, llega a la final de la línea, no puede ir más lejos; ha hecho todo lo que estaba en su poder. A partir de entonces, depende del Señor. De pie en la cima de la montaña, el hermano de Jared levanta sus piedras bonitas pero sin valor y le pregunta al Señor para tomar el control". (An Approach to the Book of Mormon, p. 351)
Éter 3:2 Oh Señor... no te enojes con tu siervo a causa de su debilidad
A modo de revisión, después de construir las barcazas, el hermano de Jared tuvo tres problemas: 1) no había luz, 2) no había medios para dirigir las embarcaciones y 3) no había suficiente ventilación (Éter 2:19). El Señor le dijo qué hacer con el último problema y se encargó del segundo problema guiando los vientos de tal manera que no necesitaran un mecanismo de dirección. De estos tres problemas, el único que el Señor quería que el hermano de Jared resolviera era el problema de la luz.
Note lo humilde que se vuelve después de cumplir con su tarea. El hermano de Jared realmente siente que su contribución es inadecuada. Le preocupa que el Señor se enoje con él porque su idea fue tan estúpida. Para agravar sus sentimientos de insuficiencia, el hermano de Jared ha sido severamente castigado recientemente por olvidarse de orar (Éter 2:14-15). Él declara, somos indignos ante ti; a causa de la caída nuestra naturaleza se ha vuelto mala continuamente.
Lo más interesante es la forma en que el Señor fomenta la humildad en el hermano de Jared, pues muchas veces hace lo mismo con nosotros. Sabemos que el Señor da a los hombres debilidad para que sean humildes (Éter 12:27). Pero el Señor también da tareas los hombres para que sean humildes. El cínico siempre está al margen porque, tan pronto como se le da la responsabilidad de tener una idea mejor, termina con un gran trozo de pastel humilde en la cara. El pastel humilde es nuestra dieta cada vez que comparamos nuestros escasos esfuerzos con la santidad y la perfección de Dios. No podemos dejar de compartir las emociones del hermano de Jared, declarando, Oh Señor... no te enojes con tu siervo a causa de su debilidad. Afortunadamente, para el hermano de Jared y para nosotros, la gracia del Señor siempre es suficiente para hacer que las cosas débiles se fortalezcan (Éter 12:27).
"¡Imagínese eso! Aquí estaba uno de los grandes profetas de todos los tiempos, y comenzó su oración con una disculpa por su debilidad y su indignidad. Ciertamente no se hacía ilusiones acerca de ser perfecto... Realmente no importa en el a largo plazo que el hermano de Jared es indigno desde el punto de vista celestial. En ese aspecto, él no es diferente de todos los demás seres humanos. El punto es que Dios nos ha mandado, por indignos que seamos, que lo invoquemos de todos modos, porque ha preparado un camino para que recibamos lo que deseamos a pesar de nuestra imperfección". (Stephen R. Robinson, Believing Christ, p. 18-20)
Además, la humildad del hermano de Jared era un requisito previo necesario para que él viera al Señor. Se requiere más que solo fe para rasgar el velo; también requiere humildad, a medida que ustedes... se humillen ante mí... el velo se rasgará, y me veréis y sabréis que yo soy (DC 67:10).
Éter 3:3 mira estas cosas que he fundido de la roca
Jeffrey R. Holland
"Cosas. El hermano de Jared apenas sabía cómo llamarlas. Rocas, sin duda, no sonaba muy inspirador. Aquí, de pie junto a la magnífica obra del Señor, las barcazas marítimas impecablemente diseñadas y maravillosamente únicas, el hermano de Jared ofreció por su contribución rocas. Mientras observaba los elegantes barcos que el Señor había provisto, fue un momento de genuina humildad". (Christ And The New Covenant, p. 17)
Éter 3:5 He aquí, oh Señor, tú puedes hacer esto.
Jeffrey R. Holland
"A pesar de toda su humillación, la fe del hermano de Jared se hizo evidente de inmediato; de hecho, sería mejor decir que era transparente a la luz del propósito para el que se usarían las piedras. Obviamente, Jehová encontró algo sorprendente en la inocencia infantil y el fervor de la fe de este hombre. 'He aquí, oh Señor, tú puedes hacer esto.' En cierto sentido, puede que no haya una expresión de fe más poderosa que se hable en las Escrituras. Es casi como si el hermano de Jared estuviera alentando a Dios, animándolo, tranquilizándolo. No 'He aquí, oh Señor, estoy seguro de que puedes hacer esto. ‘No 'He aquí, oh Señor, has hecho muchas cosas mayores que esta'. Por muy inseguro que estuviera el profeta acerca de su propia capacidad, no tenía ninguna duda sobre el poder de Dios. Esto no era más que una sola declaración asertiva sin ningún indicio de vacilación. Fue un estímulo para el que no necesita estímulo pero que seguramente debe haber sido tocado por él. 'He aquí, oh Señor, tú puedes hacer esto.'
"Lo que sucedió a continuación se encuentra entre los momentos más grandes de la historia registrada, seguramente entre los momentos más grandes de la fe registrada. Estableció al hermano de Jared entre los más grandes de los profetas de Dios para siempre. Mientras el Señor extendía la mano para tocar las piedras una por una con su dedo, una acción que viene en respuesta innegable a la fe imperiosa de este hombre: 'fue quitado el velo de ante los ojos del hermano de Jared, y vio el dedo del Señor' (v. 6)". (Christ And The New Covenant, p. 17 - 18)
Éter 3:5 gran poder, que parece pequeño al entendimiento de los hombres
Dallin H. Oaks
“Muchos mortales tienen una visión miope del poder y la posición de Dios. Como observó el hermano de Jared, incluso el gran poder de Dios 'parece pequeño al entendimiento de los hombres'. (Éter 3:5.) En verdad, muchos mortales, incluso algunos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, son tan miopes que presumen juzgar las cosas de Dios por su propio razonamiento mortal. Como el Élder Maxwell ha observado: "Sí, podemos reconocer Su plan general pero criticar Su estilo, porque Él hace las cosas a Su manera... Preferiríamos que las cosas se hicieran a nuestra manera, aunque nuestras maneras sean mucho más bajas que las suyas.'" (The Lord's Way, p. 3)
Éter 3:6 el hermano de Jared... vio el dedo del Señor
S. Dilworth Young
“Ya he leído de cómo este gran personaje vivió como el primogénito de su Padre en el espíritu, y por eso no me sorprende, aunque me conmueve profundamente, saber que él, como espíritu preterrenal, visitó al hermano de Jared (véase Éter 3:6-13), y puedo sentir su temor cuando el hermano de Jared vio el dedo del Señor y se dio cuenta de que era como el dedo de un hombre. Sorprendió a este profeta, pero no me sorprende a mí, porque he aprendido que el Señor era el Hijo primogénito de Dios, cuyo nombre es Hombre de Santidad. Así que cuando el Señor se mostró completo a ese gran profeta, no estoy sorprendido, pero estoy asombrado. Cuanto más estudio y leo las escrituras, más sé que esto es verdad". (Ensign, July 1973, "When I Read, I am There")
Éter 3:11 ¿Creerás las palabras que hablaré?
Boyd K. Packer
"Hubo una prueba de fe involucrada, cuando el Señor preguntó: '¿Creerás las palabras que hablaré?' (Éter 3:11. Cursiva agregada). Interesante, ¿verdad?, porque no se le preguntó: '¿Crees en las palabras que he hablado?' No se relacionaba con el pasado. Se relacionaba con el futuro. Se le pidió al hermano de Jared que se comprometiera en algo que aún no había sucedido. Debía confirmar su creencia en lo que el Señor aún no había dicho.... La fe, para ser fe, debe centrarse en algo que no se conoce. La fe, para ser fe, debe ir más allá de aquello para lo cual hay evidencia que lo confirma. La fe, para ser fe, debe adentrarse en lo desconocido. La fe, para ser fe, debe caminar hasta el borde de la luz, y luego unos pocos pasos hacia la oscuridad. Si todo tiene que saberse, si todo tiene que ser explicado, si todo tiene que ser certificado, entonces no hay necesidad de fe. De hecho, no hay lugar para eso.” (quoted in We Talk of Christ, by Neal A. Maxwell, p. 66)
Éter 3:13 Porque sabes estas cosas... eres traído de nuevo a mi presencia
En virtud de la Caída, todos sufren la muerte espiritual, que se define como estar separados de la presencia del Señor. Cuando el hermano de Jared vuelve a entrar en la presencia del Señor, es necesariamente redimido de esa Caída. Lo mismo podría decirse de cualquier profeta que, mientras estaba en la mortalidad, estuvo en la presencia de Dios.
Pero más interesante es la declaración del Señor acerca del conocimiento. Fue porque el hermano de Jared sabía ciertas cosas que fue llevado de regreso a la presencia del Señor. ¿Qué sabía? Sabía que Dios es un Dios de verdad, y que no puede mentir (v. 12). Sabía que Dios es omnipotente, oh Señor, tú puedes hacer esto. Sabemos que eres capaz de mostrar gran poder (v. 5). Sabía que si creía en él, podría mostrarle todas las cosas (v. 26).
Cuando el hermano de Jared vio a Dios, no fue solo por fe. Hemos aprendido de su experiencia que también requería humildad (ver v. 2) y conocimiento. Este conocimiento no es conocimiento secular sino ese tipo de conocimiento que se construye sobre la base de la fe. De esta manera, aprendemos acerca de la relación entre el conocimiento y la fe. Muchos los consideran conceptos mutuamente excluyentes, pero no lo son. Mientras el mundo pide conocimiento en lugar de fe, nosotros pedimos conocimiento a través de la fe.
Bruce R. Mcconkie
"El hermano de Jared se destaca como una buena ilustración de cómo el conocimiento de Dios se obtiene por fe, y también de cómo ese conocimiento perfecto, desde una perspectiva mortal, reemplaza a la fe". (A New Witness for the Articles of Faith, p. 211)
Éter 3:14 Yo soy el Padre... aun cuantos crean en mi nombre; y llegarán a ser mis hijos y mis hijas.
Véase el comentario de Mosíah 15:3.
Dallin H. Oaks
"El Libro de Mormón explica el significado de ser llamado por el nombre de Jesucristo. Cuando el Salvador mostró su cuerpo espiritual al hermano de Jared, se presentó como el Padre y el Hijo, declarando que mediante su sacrificio redentor toda la humanidad que creyeron en su nombre tendría vida eterna a través de él, 'llegarán a ser mis hijos y mis hijas.' (Éter 3:14.) Abinadí dijo de aquellos que creían en el Señor y buscaban en él la remisión de sus pecados 'estos son su posteridad, o sea, son los herederos del reino de Dios.'. (Mosíah 15:11). Continuó esta explicación de la siguiente manera:
'Porque estos son aquellos cuyos pecados él ha tomado sobre sí; estos son aquellos por quienes ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones. Y bien, ¿no son ellos su posteridad?' (Mosíah 15:12.)
“Hablando por medio del profeta Alma, el Señor explicó el significado de esta relación: 'Porque he aquí, en mi nombre son llamados; y si me conocen, saldrán; y tendrán un lugar a mi diestra eternamente.' (Mosíah 26:24.)
"En estas grandes Escrituras del Libro de Mormón, aprendemos que aquellos que están calificados por la fe y el arrepentimiento y el cumplimiento de las leyes y ordenanzas del evangelio serán llevados por sus pecados por el Señor Jesucristo. En términos espirituales y figurativos ellos llegarán a ser hijos e hijas de Cristo, herederos de su reino. Estos son los que serán llamados por su nombre en el día postrero”. (Conference Report, May 1985 Ensign, "Taking Upon Us the Name of Jesus Christ")
Éter 3:15 Nunca me he mostrado al hombre a quien he creado, porque jamás ha creído en mí el hombre como tú lo has hecho.
Jeffrey R. Holland
"El potencial de confusión aquí viene con la comprensión de que muchos (y quizás todos) los profetas mayores que vivieron antes que el hermano de Jared habían visto a Dios. ¿Cómo, entonces, explicamos la declaración del Señor? ... antes del tiempo del hermano de Jared, el Señor se apareció a Adán y 'el resto de los de su posteridad que eran justos,' en el valle de Adán-ondi-Ahmán tres años antes de la muerte de Adán (DC 107:53). Y nos quedamos con Enoc, quien dijo explícitamente: 'Vi al Señor; y estaba ante mi faz, y habló conmigo, así como un hombre habla con otro, cara a cara.' (Moisés 7:4) Asumimos que otros profetas entre la Caída y la Torre de Babel vieron a Dios de manera similar, incluyendo a Noé, quien 'halló gracia ante los ojos de Jehová.' y 'con Dios caminó Noé.' (Génesis 6:8-9) la misma frase bíblica usada para describir la relación de Enoc con el Señor. (Génesis 5:24)
"Este tema ha sido muy discutido por los escritores Santos de los Últimos Días, y hay varias explicaciones posibles, cualquiera de las cuales, o todas, pueden arrojar luz sobre la verdad más amplia de este pasaje. Sin embargo, sin revelación adicional o comentario sobre el asunto, cualquier conjetura es sólo eso y como tal es inadecuada e incompleta.
"Una posibilidad es... que la referencia a 'hombre' sea la clave de este pasaje, lo que sugiere que el Señor nunca se había revelado a los no santificados, a los no creyentes, a los hombres temporales, terrenales y naturales. La implicación es que solo aquellos que se han despojado del hombre natural, solo aquellos que no están contaminados por el mundo, en resumen, los santificados (como Adán, Enoc y ahora el hermano de Jared), tienen derecho a este privilegio.
"Algunos creen que el Señor quiso decir que nunca antes se había revelado al hombre en ese grado o en esa medida. Esta teoría sugiere que las apariciones divinas a los profetas anteriores no habían sido con la misma 'plenitud', que nunca antes se había levantado el velo para dar una revelación tan completa de la naturaleza y el ser de Cristo...
"Una explicación final, y en términos de la fe del hermano de Jared, la más persuasiva, es que Cristo le estaba diciendo al hermano de Jared: 'Nunca me he mostrado al hombre de esta manera, sin mi voluntad, impulsado únicamente por la fe del espectador. Por regla general, los profetas son invitados a la presencia del Señor, son invitados a entrar en su presencia por él y solo con su aprobación. El hermano de Jared, por otro lado, parece haberse atravesado a sí mismo a través del velo, no como un invitado no deseado, sino quizás técnicamente como uno no invitado. Dijo Jehová: 'Jamás ha venido a mí hombre alguno con tan grande fe como la que tú tienes; porque de no haber sido así, no hubieras podido ver mi dedo... Jamás ha creído en mí el hombre como tú lo has hecho. (v. 9,15) Obviamente, el Señor mismo estaba vinculando una fe sin precedentes con esta visión sin precedentes. Si la visión en sí no era única, entonces tenía que ser la fe y cómo se obtuvo la visión lo que no tenía paralelo. La única forma en que la fe podía ser tan notable era su capacidad para aceptar al profeta, sin invitación, mientras que otros tenían que entrar solo con la autorización de Dios
"Ese parece ser el entendimiento de Moroni de la circunstancia cuando más tarde escribió: 'Debido al conocimiento [que vino como resultado de la fe] de este hombre, no se le pudo impedir que viera dentro del velo. . . . Por lo tanto, teniendo este perfecto conocimiento de Dios, no podía ser privado del velo; por tanto, vio a Jesús.' (v. 19)” (Christ And The New Covenant, p. 21-23)
José Fielding Smith
"Siempre he considerado que Éter 3:15 significa que el Salvador se paró ante el hermano de Jared clara, distintivamente, y le mostró todo su cuerpo y le explicó que era un espíritu. En Su aparición a Adán y Enoc, él no se había manifestado a ellos de una manera tan familiar. Sus apariciones a los profetas anteriores no habían sido con esa misma plenitud". (Doctrines of Salvation 1:37)
Éter 3:15 ¿Ves que eres creado a mi propia imagen?
Carlos A. Callis
"Qué maravillosa contribución es está a la autenticidad divina del libro de Génesis, en el que se nos dice: 'Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.' (Génesis 1:27) El Libro de Mormón es un testimonio de la verdad de la Biblia". (Conference Report, Oct. 1939, p. 20)
Éter 3:16 He aquí, aquí, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi espíritu
Cecil O. Samuelson, Jr.
"En ninguna parte de las Escrituras se da un relato más claro de la naturaleza del cuerpo espiritual del Señor Jesucristo y, de hecho, de las características de nuestros propios espíritus. El hermano de Jared no solo vio el dedo del Jesucristo antemortal sino que de hecho percibimos todo Su cuerpo espiritual (véase Éter 3:6, 13). Comprender la divinidad preterrenal de Jesucristo junto con nuestras propias identidades espirituales antes de nuestro nacimiento en la carne es una gran bendición y ventaja. Estas percepciones que traspasaron los límites tradicionales fueron la consecuencia directa resultado de la fe ilimitada del hermano de Jared". (Heroes From the Book of Mormon, p. 185)
John H. Vandenburg
“El presidente Joseph Fielding Smith... dijo: 'Debe recordarse que todo el mundo cristiano en 1820 había perdido la verdadera doctrina acerca de Dios. La verdad simple que fue entendida tan claramente por los apóstoles y santos de la antigüedad se había perdido en los misterios de un mundo apóstata. Todos los profetas antiguos, y los apóstoles de Jesucristo tenían un claro entendimiento de que el Padre y el Hijo eran personajes separados, como nuestras escrituras tan claramente enseñan. A través de la apostasía se perdió este conocimiento, y en el año 325 AD, se introdujo una extraña doctrina y pronto se extendió por todo el mundo cristiano. Esta doctrina confundió a las personas de la Deidad y distorsionó la verdadera doctrina de Dios.' (Answers to Gospel Questions, vol. 3, p. 117)
"No hay duda de que Jesús enseñó la naturaleza misma de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo: tres personajes de forma y sustancia, individuales y distintos. Enseñó que el verdadero conocimiento de la Deidad era esencial para la vida eterna". Él incluyó en una oración a su Padre en el cielo: 'Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.'. (Juan 17:3.) Otras referencias en las Escrituras corroboran la individualidad del Espíritu Santo (véase Mateo 3:15).
"Sin embargo, a la luz de esta verdad, se introdujo una 'doctrina extraña' de credos hechos por el hombre. Dice uno: 'Hay un solo Dios, el Creador del cielo y la tierra, el ser supremo, incorpóreo, increado, que existe de y es infinito en todos sus atributos...' Dice otro: 'Hay un Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes o pasiones, de poder, sabiduría y bondad infinitos'. Otro más dice: "Dios es tal como se revela a sí mismo. Es realidad creadora... Es acto expresivo... Es poder de respuesta... Es un Dios experimentado de manera trinitaria". (Alvin R. Dyer, The Meaning of Truth, Deseret Book Co., 1961, p. 50.)
"Estos son solo algunos ejemplos del alcance de la desviación de las verdaderas enseñanzas de las Escrituras. Ahora, el Libro de Mormón nos da una extensión y reafirmación de la verdadera naturaleza corporal de un miembro de la Trinidad. Jesús le habla al hermano de Jared, diciendo:
'... por consiguiente yo me manifiesto a ti... ...
'... He aquí, soy Jesucristo...
'Y nunca me he mostrado al hombre a quien he creado, porque jamás ha creído en mí el hombre como tú lo has hecho. ¿Ves que eres creado a mi propia imagen?...
'He aquí, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi espíritu...y así como me aparezco a ti en el espíritu, apareceré a mi pueblo en la carne.' (Éter 3:13-16.)"
(Conference Report, May 1974 Ensign, "Touchstone of Truth")
Éter 3:19 y para él dejó de ser fe, porque supo sin ninguna duda.
Cuando Alma habla de la fe, afirma que llega un punto en el que la fe del individuo se vuelve perfecta. Sí, vuestro conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto porque sabéis (Alma 32:34). Ciertamente, el hermano de Jared había llegado a este punto, pues su fe nunca volvería a ser la misma después de una experiencia tan transformadora. Sin embargo, es interesante que Alma no se esté refiriendo a ver al Señor, sino a darse cuenta de que el experimento de la palabra fue bueno. He aquí, por haber probado el experimento y sembrado la semilla, y porque esta se hincha, y brota, y empieza a crecer, sabéis por fuerza que la semilla es buena. Y ahora bien, he aquí, ¿es perfecto vuestro entendimiento? Sí (Alma 32:33-34). En otras palabras, la fe del hermano de Jared llegó a ser perfecta cuando vio al Señor, pero el conocimiento perfecto de ciertos principios también se puede obtener a través del Espíritu de la manera descrita por Alma. El Espíritu Santo es un testigo tan poderoso que un testimonio dado por el Espíritu es tan real y convincente como una visita del Señor. Por esto, presumimos que es posible saber, sin dudar nada, sin ver al Señor.
Éter 3:20 fue imposible impedirle ver dentro del velo; por tanto, vio a Jesús
Bruce R. Mcconkie
“Para ganar fe, los hombres primero deben tener conocimiento; luego, a medida que su fe aumenta, llegan a un estado en el que es suplantada por un conocimiento perfecto; y en cualquier campo en el que se haya obtenido un conocimiento perfecto, 'la fe queda inactiva'. (Alma 32:21-34.). El hermano de Jared es alguien que siguió este proceder hasta que vio al Señor. Como lo explicó Moroni: "Debido al conocimiento de este hombre, no se le pudo impedir que viera dentro del velo; y vio el dedo de Jesús, y cuando vio, cayó de temor, porque sabía que era el dedo del Señor; y para él dejó de ser fe, porque supo sin ninguna duda. Por lo que, teniendo este conocimiento perfecto de Dios, fue imposible impedirle ver dentro del velo; por tanto, vio a Jesús, y él le ministró.' De hecho, 'El Señor no podía ocultarle nada, porque sabía que el Señor podía mostrarle todas las cosas.' (Éter 3:19-26.)
'Y hubo muchos cuya fe era tan sumamente fuerte, aun antes de la venida de Cristo, que no se les pudo impedir penetrar el velo, sino que realmente vieron con sus propios ojos las cosas que habían visto con el ojo de la fe; y se regocijaron.' (Éter 12:19.) Hoy, como en la antigüedad, los mismos efectos fluyen de la fe. 'Es el privilegio de cada Élder hablar de las cosas de Dios', dijo el Profeta, 'y si todos nos uniéramos con un solo corazón y una sola mente en perfecta fe, el velo bien podría rasgarse hoy como la próxima semana, o en otro momento.' (Teachings, p. 9; D. & C. 93:1.)" (Mormon Doctrine, p. 267)
Éter 3:23 he aquí, te daré estas dos piedras
Es adecuado y apropiado que el Señor le diera el primer Urim y Tumim al hermano de Jared. Antes de su día, no había necesidad de intérpretes porque toda la tierra era de una sola lengua y de unas mismas palabras (Génesis 11:1). Tan pronto como al hermano de Jared se le dio una visión de trascendental importancia, el Señor proporcionó una forma de compartir el conocimiento de esa visión con los justos.
Éter 3:24 haré que en mi propio y debido tiempo estas piedras clarifiquen a los ojos de los hombres
Bruce R. Mcconkie
"José Smith recibió el mismo Urim y Tumim que había recibido del hermano de Jared porque fue el que se proporcionó expresamente para la traducción de los registros Jareditas y Nefitas. (D. y C. 10:1; 17:1; Éter 3:22 -28.) Era separado y distinto del que tenía Abraham y la que tenían los sacerdotes en Israel. El Profeta también tenía una piedra vidente que era separada y distinta del Urim y Tumim, y que (hablando separadamente) algunos han llamado Urim y Tumim (Doctrines of Salvation, vol. 3, pp. 222-226.)
El presidente Joseph Fielding Smith, con referencia a la piedra vidente y el Urim y Tumim, ha escrito: 'Se nos ha enseñado desde los días del Profeta que el Urim y Tumim fueron devueltos con las planchas al ángel. No tenemos ningún registro del Profeta teniendo el Urim y Tumim después de la organización de la Iglesia.' (Mormon Doctrine, p. 818)
Éter 3:25 el Señor... mostró al hermano de Jared todos los habitantes de la tierra... aun hasta los cabos de la tierra.
El hermano de Jared vio una visión que trasciende todas las comunicaciones divinas. Se le mostró la historia de la tierra y de cada alma que nacería en ella. Pero él no fue el primero ni el último en ver una exhibición tan increíble. Moisés tuvo una experiencia similar, vio la tierra, sí, la vio toda; y no hubo partícula de ella que no viese, discerniéndola por el Espíritu de Dios. (Moisés 1:27-28). Enoc fue testigo de la misma gran visión, Enoc miró... todas las naciones de la tierra... y una generación sucedía a otra... y desde Noé vio a todas las familias de la tierra... Y el Señor le mostró a Enoc todas las cosas, aun hasta el fin del mundo (Moisés 7:23, 24, 45,67). Incluso la visión de Nefi es similar (1 Ne 11-14). Había visto gran parte de la historia de la tierra, la venida del Salvador y los últimos días. Vio el fin del mundo y la Segunda Venida con tanto detalle que el Señor tuvo que impedir que lo escribiera; ese sería el privilegio de Juan el Revelador.
¡La mente mortal solo puede imaginar cómo sería ver las cosas que estos grandes profetas han visto! Percibir la historia del mundo entero, todos sus habitantes, las maravillas del Señor y el glorioso triunfo de Dios en el último día debe haber sido inconcebible. Tener tal experiencia y luego regresar a las cosas mundanas y mezquinas del mundo debe haber sido igualmente difícil para el hermano de Jared. ¡Hablando de perspectiva! Ninguna experiencia podría cambiar la perspectiva de uno tan completa y universalmente como la visión descrita. Esta es la perspectiva de la que habla con frecuencia el Élder Neal A. Maxwell: conocer las cosas como realmente son, realmente fueron y realmente serán. (Meek and Lowly, p. 46)
Éter 3:27 Escribe estas cosas y séllalas; y en mi propio y debido tiempo las mostraré a los hijos de los hombres.
La gloriosa visión del hermano de Jared fue registrada por él y sellada. Se convierte en la infame porción sellada del Libro de Mormón, destinada a aparecer solo cuando el mundo sea lo suficientemente justo (esto probablemente significa después del comienzo del Milenio). Nefi escribió acerca de esta porción sellada, diciendo:
'he aquí, el libro estará sellado; y en él habrá una revelación de Dios, desde el principio del mundo, hasta su fin.
Por lo tanto, a causa de las cosas que están selladas, no se entregarán estas cosas selladas en el día de las maldades y abominaciones del pueblo. Por tanto, les será retenido el libro.
...Y vendrá el día en que las palabras del libro, que fueron selladas, se leerán desde los techos de las casas; y serán leídas por el poder de Cristo, y se revelarán a los hijos de los hombres todas las cosas jamás habidas entre ellos, y cuantas habrá aun hasta el fin de la tierra.' (2 Ne 27:7-11)
José Fielding Smith
"Por mandato del Señor... Moroni también selló las cosas mayores en esta visión y también los intérpretes, que eran las mismas 'dos piedras' que tenía el hermano de Jared, para que esta visión no se diera a conocer ni siquiera en nuestros días entre los gentiles, en el día de su iniquidad, no podría ser revelado 'hasta el día en que se arrepientan de su iniquidad, y se vuelvan puros ante el Señor.' (Éter 4:6.) Así que hoy no tenemos la totalidad del relato escrito y sellado por el hermano de Jared y nuevamente sellado por Moroni. Esta parte del registro se le prohibió traducir al profeta José Smith. Hemos, entonces, recibió sólo la 'menor parte.'" (Doctrines of Salvation, 3:224-5)
José Fielding Smith
"Ahora el Señor nos ha puesto a prueba como miembros de la Iglesia. Nos ha dado el Libro de Mormón, que es la parte menor, para edificar nuestra fe mediante nuestra obediencia a los consejos que contiene, y cuando nosotros mismos, miembros de la Iglesia, estamos dispuestos a guardar los mandamientos tal como nos han sido dados y mostrar nuestra fe como lo hicieron los Nefitas por un corto período de tiempo, entonces el Señor está listo para sacar a la luz el otro registro y dárnoslo, pero no estamos listos ahora para recibirlo. ¿Por qué? Porque no hemos cumplido con los requisitos en este estado probatorio en la lectura del registro que se nos ha dado y en el seguimiento de sus consejos". (Conference Report, Oct. 1961, p. 20)