1 Ne 12 Nefi cambia continentes
La visión de Nefi, hasta ahora, ha tratado de
acontecimientos que ocurren en Jerusalén. El capítulo 12 contiene una porción
de la visión que se ocupa de la historia de los nefitas y lamanitas. Cubre un
límite de tiempo que va paralelo a la historia del Libro de Mormón (excluyendo
los jareditas).
1 Ne 12:1 Mira y ve a
tu posteridad y también la posteridad de tus hermanos... en tan inmenso número
como la arena del mar.
Nefi ve la historia de los lamanitas y los nefitas. Por consiguiente,
Nefi sabía con anticipación, que habría una división permanente en la familia.
Hasta ahora se ha enterado de que sus hermanos no van a participar del árbol de
la vida. Ahora él se enterará de que la posteridad de sus hermanos tendrá
muchas guerras con sus descendientes. Además, ve la tierra prometida años antes
de llegar allí.
Muchos expertos han tratado de calcular qué tan numerosa
era la población en los tiempos del Libro de Mormón. Nefi lo describe como “en número como la arena del mar.” Las
predicciones de expertos podrían subestimar el número de personas que vivían en
este continente. La evidencia sugiere que cerca del tiempo de Cristo, los
poblados no eran grandes en número, y la geografía estaba limitada a un área
relativamente reducida. Sin embargo, a veces se han extralimitado los intentos
modernos para reducir las poblaciones geográficas del Libro de Mormón. Nada
puede determinarse acerca del número de personas que vivían en la era jaredita
ni durante las muchas generaciones que pasaron entre Nefi y el rey Benjamín.
Debemos aceptar el hecho de que el Libro de Mormón no fue escrito como un censo
ni un almanaque. Pero la población le parecía a Nefi 'como la
arena del mar' para la multitud.
1 Ne 12:4-5 vi un vapor de tinieblas y el
vapor de oscuridad
Nefi se refiere a un vapor de oscuridad y el vapor de tinieblas (v. 5). Él está viendo el vapor real de tinieblas que cubrió la tierra
prometida durante 3 días después de la muerte del Salvador (3 Ne 8:19-23). Sin
embargo, el vapor de tinieblas también simboliza las tentaciones del diablo que
habían sobrecogido a los nefitas justamente antes de su destrucción. Éste fue
un tiempo de maldad increíble entre la gente, no habían
transcurrido ni seis años, cuando ya la mayor parte del pueblo se había
apartado de su rectitud, como el perro que vuelve a su vómito, o la puerca a
revolcarse en el fango... sus corazones se apartaron del Señor su Dios, y
apedreaban a los profetas y los echaban fuera de entre ellos. (3 Ne 7:8,14).
1 Ne 12:4 ¿Qué fueron los relámpagos, truenos,
terremotos, etcétera. que Nefi vio?
Nefi presenció las destrucciones que ocurrieron
en la tierra prometida después de la crucifixión del Salvador. Estas se
describen en 3 Ne 8:6-18.
1 Ne 12:8 ¿Cuál es la diferencia entre un
discípulo y un apóstol?
James E. Talmage
“En forma general, cualquier adherente de una
persona o adepto de un principio puede ser llamado discípulo. El Santo
Apostolado es un oficio y llamamiento que pertenece al Sacerdocio Mayor o de
Melquisedec; es exaltado y determinado a la vez, y comprende, como función
distintiva, ser testigo personal y especial de la divinidad de Jesucristo como
único Redentor y Salvador del género humano. El apostolado es una otorgación
individual, y en tal virtud, se confiere unicamente por medio de una
ordenación. El ministerio que desempeñaron, después de la resurrección y
ascensión del Señor, indica que los Doce constituyeron un consejo o ‘Quórum’
dotado de autoridad en la iglesia establecida por Jesucristo . . .
La palabra ‘apóstol’ es la forma castellanizada
del vocablo griego apostolos, que significa literalmente ‘uno que es enviado’,
y connota un enviado o mensajero oficial que habla y obra por la autoridad de
su superior.” (Jesus el Cristo,
págs. 240-1)
1 Ne 12:8 ¿Eran los Doce Nefitas apóstoles o
discípulos?
Joseph Fielding Smith
“Pregunta: '¿En nuestra clase se hizo la
pregunta si los doce escogidos por el Salvador entre los nefitas eran
apóstoles? En la misma época que los apóstoles escogidos por Jesús en
Palestina estaban en la tierra, el Señor escogió a doce también en el
continente americano que él llamó discípulos. He sentido que no podría
haber más de un grupo de apóstoles en la tierra en cualquier momento dado, pero
algunos miembros de la clase creían que no, y hemos estado confundidos.'
“Respuesta: Los doce hombres escogidos por nuestro Salvador entre los
nefitas son designados discípulos en el Libro de mormón… (Cita a 1 Ne. 12:8-10)
“En cumplimiento de esta profecía cuando el Salvador vino a los nefitas, él
escogió a doce hombres y les dio autoridad para ministrar en su nombre entre
los nefitas en este continente americano en todas las ordenanzas esenciales
para su salvación. Estos doce salieron sanando a los enfermos y efectuando
muchos milagros y administrando las ordenanzas como les había sido mandado a
hacer. La plenitud del evangelio con el poder y la autoridad del Sacerdocio de
Melquisedec fueron dados a los nefitas lo mismo que lo fueron a la Iglesia en
el Hemisferio Oriental
“Mientras en cada caso se habla de los doce nefitas como
discípulos, el hecho es que habían sido investidos con autoridad divina para
ser testigos especiales de Cristo entre su propia gente. Por consiguiente,
fueron virtualmente apóstoles para la raza nefita, aunque su jurisdicción iba a
estar, como le fue revelado a Nefi, sujeta finalmente a la autoridad y la
jurisdicción de Pedro y los doce escogidos en Palestina. Según la definición
predominante en el mundo, un apóstol es un testigo de Cristo, o uno que
evangeliza una cierta nación o gente. 'Un defensor celoso de una doctrina o
causa.' Por consiguiente los doce nefitas se convirtieron en apóstoles, como
testigos especiales, lo mismo que José Smith y Oliverio Cowdery en la
Dispensación de la Plenitud de los Tiempos.” (Answers to Gospel Questions, 5
vols. [Salt Lake City : Deseret Book Co., 1957-1966 ], 1: El 120-122.)
1 Ne 12:9 los doce apóstoles... son los que
juzgarán a las doce tribus de Israel... doce ministros juzgarán a tu posteridad
Con
frecuencia nos imaginamos que Jesucristo será nuestro juez. En Juan 5:22 el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo. El Hijo de Dios, sin embargo, ha consignado el juicio a otros. El
Padre delegó la responsabilidad al Hijo de Dios, y el Hijo de Dios delegó la
responsabilidad a los doce apóstoles y doce discípulos. Estos 24 hombres, y
otros, juzgarán al género humano bajo la dirección del Salvador. Esto se dejó
en claro cuando el Señor le habló a Pedro en Mat. 19:28, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las
doce tribus de Israel.
En
Apocalipsis aprendemos que los libros fueron abiertos,... y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
según sus obras. (Apo. 20:12). El Padre es responsable de escribir los libros, el Salvador es
responsable de establecer el patrón por el cual los hombres deberían ser
juzgados, y los apóstoles/discípulos del Salvador son los jueces literales. Se
demuestra este patrón en 3 Ne 27:25-27. Esto motivó el consejo a los doce
discípulos, Por
lo tanto, ¿qué clase de hombres habéis de ser? En verdad os digo, aun como yo
soy. Las Escrituras están repletas de confirmaciones que
este juicio será justo, Mas sabemos que el juicio de Dios
es según verdad. (Rom. 2:2), Señor
Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. (Apo. 16:7).
¿Quién
más será un juez? 1) Los obispos, presidencias de estacas, y los sumos consejos
de la iglesia actúan como jueces en los asuntos bajo su administración (D y C
107:69-80). 2) Cuando los misioneros son rechazados y realizan la ordenanza de
sacudir el polvo de sus pies, actúan como jueces para las personas que
rechazaron su mensaje (D y C 75:19-22). 3) Los hombres de Nínive se levantarán
en juicio en contra de la gente que rechazó a Cristo durante su ministerio
porque ellos [los hombres de Nínive] se
arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí uno más grande que Jonás esta
aquí. (Mat.
12:41). 4) Pablo dice que los santos también juzgarán al mundo, ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha
de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? (1 Cor. 6:2)
Bruce R. McConkie
“Bajo Cristo operará una gran jerarquía de
jueces, cada uno funcionando en su esfera asignada. Juan vio a muchos jueces
sentados sobre tronos. ("Apo. 20:4.) Pablo dijo que los santos juzgarían tanto al
mundo como a los ángeles. (1 Cor. 6:2-3) Los élderes deberán sentarse en juicio
sobre los que los rechacen. (D y C 75:21; Mat. 10:14-15.) Daniel vio que se impartiría el juicio a los
santos. (Dan. El 7:22.) Los
Doce nefitas serán juzgados por los Doce de Jerusalén y luego a su vez juzgarán
a la nación nefita. (1 Ne. 12:9-10; 3
Ne. 27:27; Morm. 3:19.) Y los Doce que sirvieron con nuestro Señor
en su ministerio juzgarán a la casa entera de Israel. (D y C 29:12.)
Sin duda habrá muchos otros de muchas dispensaciones que se sentarán en juicio
sobre las gentes de sus días y sus generaciones – todos juzgarán según el juicio
que Cristo les dé, 'el cual será justo.' ( 3 Ne.
27:27.)” (Doctrinal New Testament Commentary, 1:558.)
1 Ne 12:10 sus
vestidos son emblanquecidos en su sangre.
Bruce R. McConkie
“Limpiamos nuestros vestidos lavándolos en agua. La
suciedad, tierra, gérmenes, olores, y lo que esté sucio y ofensivo se remueve;
nuestras prendas de vestir se vuelven limpias y sin mancha. Una persona
redimida es aquella cuya alma está limpia y sin mancha, una que está libre de
la inmundicia y la corrupción del pecado; y la forma profética de describir tal
persona es decir que sus vestidos están limpios. Ya que la única forma que un
alma humana puede ser purificada y perfeccionada es a través de la expiación de
Cristo, se deduce que la forma simbólica de describir este proceso es decir,
que tal persona ha lavado sus vestidos en la sangre del Cordero, como aquí
hemos aprendido que Nefi y Alma lo hicieron.” (The Promised Messiah: The
First Coming of Christ, p. 251.)
1 Ne 12:16-19 He aquí la
fuente de aguas sucias... los vapores de tinieblas...el vasto y espacioso
edificio
Nefi ahora regresa a las imágenes del sueño de
Lehi. Las profundidades del agua sucia representan las profundidades del
infierno, los vapores de tinieblas representan las tentaciones del diablo, el
edificio grande y espacioso representa las imaginaciones vanas y el orgullo de
mundo, y el abismo grande y terrible representa la palabra de la justicia del
Dios Eterno. La relación entre estos símbolos y la historia de los nefitas se
aclara en los siguientes pocos versículos. Nefi ve la destrucción de los
nefitas. ¿Cómo vino esta destrucción? Vino porque los nefitas habían caído
víctimas de las tentaciones del diablo, se habían convertido en miembros
orgullosos de ese edificio grande y espacioso, y a punto de caer de cabeza en
las profundidades del infierno.
1 Ne 12:18 un grande y
terrible abismo los separa; sí, la palabra de la justicia del Dios Eterno
La justicia de Dios no puede permitir que el
malvado y el justo reciban la misma recompensa. Esto parece lo suficientemente
sencillo, sin embargo el hijo de Alma Coriantón tenía dificultad con este
concepto, 'percibo que hay algo más que inquieta tu mente, algo que
no puedes comprender, y es concerniente a la justicia de Dios en el castigo del
pecador; porque tratas de suponer que es una injusticia que el pecador sea
consignado a un estado de miseria.' (Alma 42:1). ¿Alma procede a
mostrarle a su hijo que es injusticia si el pecador no es castigado, '¿Qué, supones tú que la misericordia puede robar a la justicia? ...el que
quiera venir [a Dios] puede venir a beber
libremente de las aguas de la vida; y quien no quiera venir, no está obligado a
venir; pero en el postrer día le será restaurado según sus hechos. Si ha deseado hacer lo malo, y no se ha
arrepentido durante sus días, he aquí, lo malo le será devuelto, según la
restauración de Dios.' (Alma 42:25-28).
D. y C. enseña que el individuo debe poder soportar la ley del reino en que
él/ella entre, 'Porque el que no es capaz de obedecer la ley de
un reino celestial, no puede soportar una gloria celestial.' (DC 88:22). Moroni enseña un corolario a este principio, '¿Suponéis que moraréis con él, estando conscientes de vuestra culpa?
¿Suponéis que podríais ser felices morando con ese santo Ser, mientras
atormentara vuestras almas una sensación de culpa de haber siempre violado sus
leyes? He aquí, os digo que seríais más
desdichados, morando en la presencia de un Dios santo y justo, con la
conciencia de vuestra impureza ante él, que si vivierais con las almas
condenadas en el infierno.’ (Mormón 9:3-4)
Por consiguiente, la justicia de Dios es en realidad misericordiosa al
requerir que el justo y el malvado sean separados. En la parábola del hombre
rico y Lázaro, este mismo abismo está descrito separando a los que están en la
Cárcel de los Espíritus de los que están en el Paraíso de los Espíritus, 'una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que
quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.' (Lu.. 16:26).
Hugh Nibley
"...un grande y terrible abismo los separa
.' Allí está otra vez. Es una forma de expresión, una
imagen. Nada mejor lo podría describir; hay un abismo grande y terrible entre
dos maneras de vivir diferentes. No hay nada en común entre ellos en absoluto.
No se le puede traspasar.” (Teachings of the Book of Mormon -- Semester 1:
Transcripts of Lectures Presented to an Honors Book of Mormon Class at Brigham
Young University, 1988–1990, p. 195)